Lemuria, der antike römische Tag der Toten

Lemuria, der antike römische Tag der Toten

Der bevorstehende Halloween-Feiertag kann teilweise vom keltischen Feiertag von Samhain herrühren. Die Kelten waren jedoch nicht die Einzigen, die ihre Toten beschwichtigten. Die Römer taten dies auf zahlreichen Festivals, einschließlich der Lemuria, einem Ritus, den Ovid bis zur Gründung Roms zurückverfolgte.

Lemuria und Ahnenverehrung

Die Lemuria fand an drei verschiedenen Tagen im Mai statt. Am neunten, elften und dreizehnten dieses Monats gaben römische Hausbesitzer ihren verstorbenen Vorfahren Opfergaben, um sicherzustellen, dass ihre Vorfahren sie nicht verfolgten. Der große Dichter Ovid hat in seinem "Fasti" römische Feste aufgezeichnet. In seiner Sektion im Mai diskutierte er die Lemuria.

Ovid gab an, dass das Festival seinen Namen von "Remuria" erhielt, einem Festival, das nach Remus, Romulus 'Zwillingsbruder, benannt wurde, den er nach der Gründung Roms getötet hatte. Remus erschien nach seinem Tod als Geist und bat die Freunde seines Bruders, zukünftige Generationen ihn ehren zu lassen. Ovid sagte: „Romulus erfüllte sich und gab dem Tag, an dem begrabenen Vorfahren die gebührende Verehrung zuteil wird, den Namen Remuria.“

Schließlich wurde "Remuria" zu "Lemuria". Gelehrte bezweifeln jedoch, dass die Etymologie die wahrscheinliche Theorie unterstützt, dass Lemura für die "Lemuren", eine der verschiedenen Arten römischer Geister, benannt wurde.

Die Totenfeier

Die Römer glaubten, dass während der Zeremonie keine Knoten vorhanden sein könnten. Einige Gelehrte vertreten die Theorie, dass Knoten verboten waren, damit die Naturkräfte richtig fließen können. Es ist bekannt, dass die Römer ihre Sandalen ausziehen und barfuß gehen, während sie ein Zeichen setzen, um das Böse abzuwehren. Diese Geste heißt mano fica(wörtlich "Feigenhand").

Sie säuberten sich dann mit frischem Wasser und warfen schwarze Bohnen (oder spuckten schwarze Bohnen aus dem Mund). Sie schauten weg und sagten: „Diese habe ich geworfen; mit diesen Bohnen löse ich mich und meine ein. "

Durch das Wegwerfen von Bohnen und dem, was sie symbolisieren oder enthalten, glaubten die alten Römer, potenziell gefährliche Geister aus ihrem Haus zu entfernen. Laut Ovid würden die Geister den Bohnen folgen und die Lebenden verlassen.

Als nächstes wuschen und schlugen sie Bronzestücke von Temesa in Kalabrien, Italien. Sie baten die Jalousien neun Mal, ihre Wohnung zu verlassen und sagten: "Geist meiner Väter, geh hinaus!" Und du bist fertig.

Es ist keine "schwarze Magie", wie wir es heute denken, wie Charles W. King in seinem Essay "The Roman Mähnen: die Toten als Götter. "Wenn die Römer überhaupt ein solches Konzept gehabt hätten, hätte es angewendet, um" übernatürliche Kräfte zu beschwören, um anderen zu schaden ", was hier nicht vorkommt. Wie King bemerkt, sind es die römischen Geister in Lemurien nicht das gleiche wie unsere modernen Geister. Dies sind die Geister der Ahnen, die besänftigt werden müssen. Sie können dir Schaden zufügen, wenn du bestimmte Riten nicht beachtest, aber sie sind nicht notwendigerweise von Natur aus böse.

Arten von Spirituosen

Die Geister, die Ovid erwähnt, sind nicht alle gleich. Eine besondere Kategorie von Spirituosen ist die Mähnen, den König als den "vergötterten Toten" definiert; Michael Lipka bezeichnet sie in seinen "Römischen Göttern: ein konzeptueller Ansatz" als "ehrwürdige Seelen der Vergangenheit". Tatsächlich nennt Ovid die Geister in seinem "Fasti" (unter anderem) so. Diese MähnenEs sind also nicht nur Geister, sondern eine Art Gott.

Solche Rituale wie die Lemuria sind nicht nur apotropäisch - repräsentativ für eine Art von Magie, um negative Einflüsse abzuwehren - sondern verhandeln auch auf unterschiedliche Weise mit den Toten. In anderen Texten wird die Interaktion zwischen dem Menschen und dem Mähnen wird angeregt. So bietet die Lemuria einen Einblick in die Komplexität der Art und Weise, wie die Römer ihre Toten betrachteten.

Aber diese Mähnensind nicht die einzigen Geister, die an diesem Festival beteiligt sind. In Jack J. Lennons "Umweltverschmutzung und Religion im antiken Rom" erwähnt er eine andere Art von Geist, der in Lemuria heraufbeschworen wird. Dies sind dietaciti inferi, die stillen Toten. nicht so wie Mähnen"Diese Geister wurden als schädlich und bösartig eingestuft", sagt Lennon. Vielleicht war die Lemuria eine Gelegenheit, verschiedene Arten von Göttern und Geistern gleichzeitig zu besänftigen. In der Tat sagen andere Quellen, dass die Anbeter Gottes, die an der Lemuria beschwichtigt wurden, nicht die waren Mähnen, aber die Lemuren oder der larven, die in der Antike oft zusammengeführt wurden. Sogar Michael Lipka bezeichnet diese verschiedenen Arten von Geistern als „verwirrend ähnlich“. Die Römer haben diesen Feiertag wahrscheinlich zum Anlass genommen, um alle Geistergötter zu besänftigen.

Obwohl Lemuria heute nicht gefeiert wird, könnte es sein Vermächtnis in Westeuropa hinterlassen haben. Einige Gelehrte vertreten die These, dass der moderne Allerheiligenfesttag aus diesem Fest stammt (zusammen mit einem weiteren gespenstischen römischen Feiertag, Parentalia). Obwohl diese Behauptung nur eine Möglichkeit ist, regiert Lemuria immer noch als einer der tödlichsten aller römischen Feiertage.