Tezcatlipoca: Aztekischer Gott der Nacht und rauchende Spiegel

Tezcatlipoca: Aztekischer Gott der Nacht und rauchende Spiegel

Tezcatlipoca (Tez-ca-tlee-POH-ka), dessen Name „Rauchender Spiegel“ bedeutet, war der aztekische Gott der Nacht und der Zauberei sowie die Schutzgottheit der aztekischen Könige und jungen Krieger. Wie bei vielen aztekischen Göttern war er mit verschiedenen Aspekten der aztekischen Religion verbunden, dem Himmel und der Erde, den Winden und dem Norden, dem Königtum, der Weissagung und dem Krieg. Für die verschiedenen Aspekte, die er verkörperte, war Tezcatlipoca auch als das rote Tezcatlipoca des Westens und das schwarze Tezcatlipoca des Nordens bekannt, die mit Tod und Kälte in Verbindung gebracht wurden.

Nach der aztekischen Mythologie war Tezcatlipoca ein rachsüchtiger Gott, der jedes böse Verhalten oder Handeln auf der Erde sehen und bestrafen konnte. Aufgrund dieser Eigenschaften galten aztekische Könige als Vertreter von Tezcatlipoca auf Erden. Bei ihrer Wahl mussten sie sich vor das Bild Gottes stellen und mehrere Zeremonien abhalten, um ihr Herrschaftsrecht zu legitimieren.

Eine höchste Gottheit

Jüngste Forschungen legen nahe, dass Tezcatlipoca einer der wichtigsten Götter im spätpostklassischen aztekischen Pantheon war. Er war ein pan-mesoamerikanischer Gott alten Stils, der als Verkörperung der natürlichen Welt galt, eine erschreckende Gestalt, die sowohl allgegenwärtig - auf der Erde, im Land der Toten und im Himmel - als auch allmächtig war. Er gewann während der politisch gefährlichen und instabilen Zeiten der späten postklassischen Azteken und der frühen Kolonialzeit an Bedeutung.

Tezcatlipoca war als der Herr des rauchenden Spiegels bekannt. Dieser Name ist ein Hinweis auf Obsidian-Spiegel, kreisförmige flache glänzende Objekte aus vulkanischem Glas sowie ein symbolischer Hinweis auf den Rauch der Schlacht und der Opfer. Nach ethnographischen und historischen Quellen war er ein Gott des Lichts und des Schattens, des Geräusches und des Rauches der Glocken und der Schlacht. Er war eng mit Obsidian verbunden (itzli in der aztekischen Sprache) und Jaguare (ocelotl). Schwarzer Obsidian ist von der Erde, stark reflektierend und ein wesentlicher Bestandteil menschlicher Blutopfer. Jaguare waren der Inbegriff von Jagd, Krieg und Opfer für das aztekische Volk, und Tezcatlipoca war der vertraute katzenartige Geist der aztekischen Schamanen, Priester und Könige.

Tezcatlipoca und Quetzalcoatl

Tezcatlipoca war der Sohn des Gottes Ometéotl, der das ursprüngliche Schöpferwesen war. Einer der Brüder von Tezcatlipoca war Quetzalcoatl. Quetzalcoatl und Tezcatlipoca haben sich zusammengetan, um die Erdoberfläche zu erschaffen, wurden aber später zu heftigen Feinden in der Stadt Tollan. Aus diesem Grund wird Quetzalcoatl manchmal als weißer Tezcatlipoca bezeichnet, um ihn von seinem Bruder, dem schwarzen Tezcatlipoca, zu unterscheiden.

Viele aztekische Legenden behaupten, dass Tezcatlipoca und Quetzalcoatl die Götter waren, die die Welt hervorgebracht haben, erzählt im Mythos der Legende von der fünften Sonne. Nach der aztekischen Mythologie hatte die Welt vor unserer Zeit eine Reihe von vier Zyklen oder „Sonnen“ durchlaufen, die jeweils durch eine bestimmte Gottheit dargestellt wurden und auf turbulente Weise endeten. Die Azteken glaubten, in der fünften und letzten Epoche zu leben. Tezcatlipoca regierte die erste Sonne, als die Welt von Riesen bewohnt wurde. Ein Kampf zwischen Tezcatlipoca und dem Gott Quetzalcoatl, der ihn ersetzen wollte, setzte dieser ersten Welt ein Ende, als die Riesen von Jaguaren verschlungen wurden.

Gegenkräfte

Der Gegensatz zwischen Quetzalcoatl und Tezcatlipoca spiegelt sich in der Legende der mythischen Stadt Tollan wider. Die Legende berichtet, dass Quetzalcoatl ein friedlicher König und Priester von Tollan war, aber er wurde von Tezcatlipoca und seinen Anhängern getäuscht, die Menschenopfer und Gewalt praktizierten. Letztendlich wurde Quetzalcoatl ins Exil gezwungen.

Einige Archäologen und Historiker glauben, dass sich die Legende des Kampfes zwischen Tezcatlipoca und Quetzalcoatl auf historische Ereignisse wie den Zusammenprall verschiedener ethnischer Gruppen aus Nord- und Zentralmexiko bezieht.

Tezcatlipoca Feste

Tezcatlipoca wurde eine der auffälligsten und imposantesten Zeremonien des aztekischen religiösen Kalenderjahres gewidmet. Das war der Toxcatl oder Ein Dürreopfer, das auf dem Höhepunkt der Trockenzeit im Mai gefeiert wurde und das Opfer eines Jungen beinhaltete. Auf dem Festival wurde ein junger Mann unter die körperlich perfektesten Gefangenen gewählt. Für das nächste Jahr verkörperte der junge Mann Tezcatlipoca, der durch die aztekische Hauptstadt Tenochtitlan reiste und von Bediensteten begleitet wurde, die mit leckerem Essen gefüttert wurden, feinste Kleidung trugen und in Musik und Religion geschult wurden. Ungefähr 20 Tage vor der Abschlussfeier war er mit vier Jungfrauen verheiratet, die ihn mit Liedern und Tänzen unterhielten; Gemeinsam durchstreiften sie Tenochtitlans Straßen.

Das letzte Opfer fand bei den Feierlichkeiten von Toxcatl im Mai statt. Der junge Mann und sein Gefolge reisten zum Templo Mayor in Tenochtitlan, und als er die Treppe des Tempels hinaufging, spielte er Musik mit vier Flöten, die die Richtungen der Welt darstellten. er würde die vier Flöten auf seinem Weg die Treppe hinauf zerstören. Als er oben ankam, brachte eine Gruppe von Priestern sein Opfer dar. Sobald dies geschah, wurde ein neuer Junge für das folgende Jahr ausgewählt.

Bilder von Tezcatlipoca

In seiner menschlichen Form ist Tezcatlipoca in Codex-Bildern leicht an den schwarzen Streifen auf seinem Gesicht zu erkennen, je nach dem Aspekt des dargestellten Gottes, und an einem Obsidian-Spiegel auf seiner Brust, durch den er alle menschlichen Gedanken und Gedanken sehen konnte Aktionen. Symbolisch wird Tezcatlipoca auch häufig durch ein Obsidianmesser dargestellt.

Tezcatlipoca wird manchmal als die Jaguar-Gottheit Tepeyollotl ("Herz des Berges") dargestellt. Jaguare sind der Schutzpatron der Zauberer und eng mit dem Mond, Jupiter und Ursa Major verbunden. In einigen Bildern ersetzt ein Raucherspiegel den Unterschenkel oder den Fuß von Tezcatlipoca.

Die frühesten bekannten Darstellungen des pan-mesoamerikanischen Gottes Tezcatlipoca sind mit der Toltekenarchitektur im Tempel der Krieger in Chichén Itzá aus dem Jahr 700-900 verbunden. Es gibt auch mindestens ein Bild von Tezcatlipoca in Tula; Die Azteken verbanden Tezcatlipoca eindeutig mit den Tolteken. Aber Bilder und kontextbezogene Bezüge zum Gott wurden in der späten postklassischen Zeit an Orten wie Tenochtitlan und Tlaxcallan wie Tizatlan immer zahlreicher. Es gibt einige spätpostklassische Bilder außerhalb des aztekischen Reiches, darunter eines am Grab 7 in der zapotekischen Hauptstadt Monte Alban in Oaxaca, das möglicherweise einen fortgesetzten Kult darstellt.

Quellen

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  • Smith ME. 2014. Die Archäologie von Tezcatlipoca. In: Baquedano E, Herausgeber. Tezcatlipoca: Betrüger und höchste Gottheit. Boulder: Universitätspresse von Colorado. S. 7-39.
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  • Van Tuerenhout DR. 2005 Die Azteken. Neue Perspektiven. Santa Barbara: ABC-CLIO Inc.

Schau das Video: Tezcatlipoca Negro. Primera Parte.