Belagerung von Damietta, 25. Oktober-19. Dezember 1169

Belagerung von Damietta, 25. Oktober-19. Dezember 1169

Belagerung von Damietta, 25. Oktober-19. Dezember 1169

Die Belagerung von Damietta (25. Oktober bis 19. Dezember 1169) war das Hauptereignis in einem gescheiterten Versuch der Kreuzfahrer und Byzantiner, Ägypten zu erobern und die syrische Besetzung dieses Landes rückgängig zu machen.

In den letzten Jahren hatte Nur ad-Din, der Herrscher von Syrien, drei Armeen nach Ägypten geschickt, manchmal im Bündnis mit den Ägyptern, manchmal gegen sie. Auch die Kreuzfahrer des Königreichs Jerusalem waren beteiligt gewesen, aber schließlich endete der dritte Feldzug mit syrischen Truppen an der Spitze in Ägypten. Der Tod seines Onkels kurz nach seinem Triumph gab Saladin seine Chance, und er wurde bald zum Wesir und Oberbefehlshaber der ägyptischen Armeen ernannt.

Amalric, König von Jerusalem, erkannte, dass eine Vereinigung zwischen Ägypten und Syrien eine Katastrophe für die Kreuzfahrerkönigreiche sein würde, und versuchte, Verbündete für einen Angriff auf Ägypten zu finden. Keine westeuropäischen Mächte interessierten sich dafür, aber der byzantinische Kaiser Manuel Komnenus hatte bereits eine ähnliche Expedition geplant. Er stellte nun eine Flotte und eine Armee unter dem Kommando eines Generals namens Andronicus. Diese Flotte erreichte Akko im September 1169, wo sie sich mit Amalrich und den Kreuzfahrern verband.

Obwohl sich die Byzantiner seit fast einem Jahr auf diese Expedition vorbereitet hatten, hatten sie nicht viel Essen dabei. Ihre Soldaten mussten daher in Akkon von Bord gehen und nach Süden in Richtung Ägypten marschieren. Die vereinte Armee marschierte am 25. Oktober in Ägypten ein, als sie über den östlichsten Nilarm gebracht wurde. Ende Oktober erreichte die Armee Damietta.

Saladin hatte den Angriff erwartet, aber nicht das Ziel. Als die Kreuzfahrer und Byzantiner Damietta angriffen, befand er sich in Bilbais, weiter südlich und war kürzlich ein Ziel von Kreuzfahrerangriffen. Einige Tage lang war Damietta wahrscheinlich einem Angriff ausgesetzt, aber die alliierten Kommandeure beschlossen zu warten.

Obwohl Damietta beim Eintreffen der Alliierten keine starke Garnison hatte, war es ihren Verteidigern gelungen, eine eiserne Kette über den Nilarm der Stadt zu bringen. Dies verhinderte, dass die byzantinische Flotte die Stadt vom Fluss aus blockierte und ermöglichte es Saladin auch, Verstärkungen und Vorräte zu überschwemmen. Auch Nur ad-Din schickte wahrscheinlich Hilfe.

Die Alliierten waren nun gezwungen, eine regelmäßige Belagerung zu beginnen. Sie bauten Katapulte, Belagerungstürme (darunter einer sieben Stockwerke hoch) und Ballisten.

Nach der Verstärkung konnten die Verteidiger in die Offensive gehen. Sie starteten ein Feuerschiff den Fluss hinunter und in die byzantinische Flotte, wo es sechs Schiffe zerstörte. Die Verteidiger brachen auch aus der belagerten Stadt aus, um die Belagerungslinien anzugreifen, und verbrannten einige der Belagerungsmaschinen.

Auch das Wetter half den Verteidigern - starker Regen erschwerte das Leben in den Belagerungslagern und die schlechte Organisation der angreifenden Kräfte, wo die Lebensmittel knapp wurden. Schließlich schlug Andronicus vor, dass die vereinten Streitkräfte einen Angriff auf die Stadt versuchen sollten, aber Amalric war bereits in Verhandlungen mit Saladin. Mitte Dezember wurde die Belagerung aufgehoben. Die Angreifer verbrannten ihre Katapulte und zogen sich nach Ascalon zurück. Die vereinigten Armeen trafen am 21. Dezember 1169 ein, aber die Flotte geriet in einen Sturm und erlitt schwere Verluste.

Das Scheitern dieses kombinierten Angriffs auf Damietta beendete die größte externe Bedrohung für Saladins Position in Ägypten. Er musste Nur ad-Din noch von seiner Loyalität überzeugen, aber es sollte fünf Jahre dauern, bis Saladin in Ägypten einer weiteren großen Bedrohung ausgesetzt war. Diesmal scheiterte ein Plan für eine mehrgleisige Kombination von Angriffen und Revolten, und die kurze Belagerung von Alexandria von 1174 war eine Farce.


Damietta

Damietta (Arabisch: دمياط ‎ ‎ Dumyāṭ , IPA: [domˈjɑːtˤ] ), auch bekannt als Damiata, oder Domyat, ist ein Hafen und die Hauptstadt des Gouvernements Damietta in Ägypten, ein ehemaliges Bistum und heutiger mehrfacher katholischer Titularsitz. Es befindet sich am Damietta-Zweig, einem Nebenfluss des Nils, 15 Kilometer vom Mittelmeer entfernt, etwa 200 Kilometer (120 Meilen) nördlich von Kairo.


Wirtschaft

Heute verbindet ihn ein Kanal mit dem Nil, was ihn wieder zu einem wichtigen Hafen macht. Container werden durch den neuen Damietta Port transportiert. Das Gouvernement Damietta hat eine Bevölkerung von etwa 1.093.580 (2006). Es enthält die SEGAS LNG (Liquefied Natural Gas)-Anlage [ 11 ], die mit zwei Zügen letztendlich eine Kapazität von 9,6 Millionen Tonnen/Jahr haben wird. Eigentümer der Anlage ist Segas, ein Joint Venture des spanischen Energieversorgers Unión Fenosa (40 %), des italienischen Ölkonzerns Eni (40 %) und der ägyptischen Unternehmen EGAS und EGPC (jeweils 10 %). [ 12 ] Die Anlage ist ungewöhnlich, da sie nicht aus einem eigenen Feld, sondern mit Gas aus dem ägyptischen Netz versorgt wird. Ab 2010 baute EMethanex, die ägyptische Abteilung der Methanex Corporation, einem kanadischen Unternehmen, eine 3600 MTPD-Methanolanlage. Damietta hat auch eine bemerkenswerte Möbel- und Holzverarbeitungsindustrie und ist auch für seinen weißen Domiati-Käse und andere Milchprodukte sowie Pâtisserie und ägyptische Desserts bekannt. Es ist auch ein Fischerhafen.


Kirchengeschichte [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Das hellenistische Tamiathis wurde ein christliches Bistum, ein Suffraganbistum des Metropoliten von Pelusium, der Hauptstadt der römischen Provinz Augustamnica Prima, zu der Tamiathis gehörte. Sein Bischof Heraklius nahm 431 am Konzil von Ephesus teil. Helpidius war Unterzeichner des Dekrets des Patriarchen Gennadius von Konstantinopel gegen die Simonie von 459. Bassus nahm am Zweiten Konzil von Konstantinopel (553) teil. In einem Brief des Patriarchen Michael I. von Alexandria, der beim Photian Council von Konstantinopel (879) verlesen wurde, wird Zacharias von Tamiathis erwähnt, der an einer Synode teilgenommen hatte, die Michael zur Unterstützung von Photius einberufen hatte. Auch spätere Bischöfe von Tamiathis werden in anderen Dokumenten genannt. ⎙] ⎚]

Als Ludwig IX. von Frankreich 1249 die Stadt eroberte, wurde sie für kurze Zeit zum Sitz eines lateinischen Kirchenbischofs.

Das lateinische Bistum, das keine Residenz mehr ist, wird heute von der katholischen Kirche zweimal als Titularsitz unter den Namen Tamiathis (lateinisch) und Damiata (italienisch kuratiert), jeweils im bischöflichen oder erzbischöflichen Rang, des lateinischen und des melkitischen Katholische Kirchen, ⎛] für die katholische Kirche, waren bis zum frühen 20. Jahrhundert ein wichtiges Zentrum für diese Kirche. ΐ]

Titularlatein siehe [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Die Diözese wurde im 17. Jahrhundert nominell restauriert, als sie als lateinisches Titularerzbistum von . gegründet wurde Tamiathis der Römer (lateinisch Damiata in Curiate Italian) und hatte die folgenden Amtsinhaber des intermediären (erzbischöflichen) Ranges :

    (später Kardinal) (1623.12.04 – 1626.01.19)
  • Kardinal Cesare Facchinetti (1639.09.05 – 1672.11.14)
  • Neri Corsini (später Kardinal) (1652.08.12 – 1664.01.14) (später Kardinal) (1668.04.30 – 1678.04.18)
  • Ercole Visconti (1678.07.18 – ?) (später Kardinal) (1724.06.12 – 1726.12.16) (später Kardinal) (1728.03.08 – 1743.09.09), Souveräner Malteserorden (OBE) (1746.09. 19 – 1757.04.20)
  • Vincenzo Maria de Francisco e Galletti, Dominikanerorden (O.P.) (1757.12.19 – 1769.07.19)
  • Bonaventura Prestandrea, Konventuale Franziskaner (O.F.M. Konv.) (1769.12.18 – 1777.12.21) (später Kardinal) (1785.09.26 – 1801.02.23)
  • Giovanni Francesco Compagnoni Marefoschi (1816.04.29 – 1820.09.17) (1821.08.13 – 1843.01.27) (später Patriarch)* (später Papst Leo XIII.) (1843.01.27 – 1846.01.19)
  • Diego Planeta (1850.01.07 – 1858.06.05) (später Kardinal) (1866.05.04 – 1873.12.22)
  • Eugène-Louis-Marie Löwe, O.P. (1874.03.13 – 1883.08.08)
  • Eugenio Lachat, Missionare vom Kostbaren Blut (C.PP.S.) (1885.03.23 – 1886.11.01)
  • Ignazio Persico (德斯馬曾), O.F.M. Deckel. (später Kardinal) (1887.03.14 – 1893.01.16) (später Kardinal) (1893.06.12 – 1903.06.22) , Deutscher Orden (O.T.) (1904.11.14 – 1918.10.01)
  • Sebastião Leite de Vasconcellos (1919.12.15 – 1923.01.29)
  • Luigi Pellizzo (1923.03.24 – 1936.08.14)

1925 zum Titularbistum herabgestuft, ist es seit Jahrzehnten vakant, da es die folgenden Amtsinhaber hatte, alle bischöflichen (niedrigsten) Ranges :

  • Guglielmo Grassi (1937.01.13 – 1954.09.14)
  • Eugenio Beitia Aldazabal (1954.10.10 – 1962.01.27)
  • Marco Caliaro, Scalabrinians (C.S.) (1962.02.10 – 1962.05.23)
  • Antonio Cece (1962.08.06 – 1966.03.31)

Titular Melkite siehe [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

1900 als Titularbistum von gegründet Damiata der melkitischen Griechen (italienisch-lateinisch Tamiathis), es wurde 1935 nach einem einzigen Amtsinhaber dieses bischöflichen (niedrigsten) Ranges aufgehoben:

1961 als Titularerzbistum wiederhergestellt, hatte es die folgenden Amtsinhaber des erzbischöflichen (Mittler-) Ranges:

  • Titularerzbischof Antonio Farage (1961.03.07 – 1963.11.09)
  • Titularerzbischof Nicolas Hajj (1965.07.30 – 1984.11.03)
  • Titularerzbischof Joseph Jules Zerey (2001.06.22 – . ), Protosyncellus von Jerusalem der Griechisch-Melkiten (Palästina)

A Level History: Wie hat sich die Verteidigung von Outremer im Laufe der Zeit verändert?

2) Balduin musste den Herrschern im Norden, die die meiste Zeit beschäftigten, aushelfen.

2) Zunahme des Einflusses auf Küstenstädte und östliche Gebiete.

2) Trotz erhöhter Verkehrssicherheit wurden Pilger auf den Straßen nach Outremer immer noch angegriffen.

2) Die Herrscher fühlten sich vertrauenswürdig. Burgen in Jerusalem im Jahr 1185 gingen an die Militärbefehle, um zu verhindern, dass Raymond III alle überwältigt.

3)Sie hatten die notwendigen Ressourcen für Befestigungen. Sie erhielten Platta in den 1140er Jahren unter der Bedingung, dass es in einem Jahr befestigt wurde.

4) Die Regierung war aufgrund der muslimischen Bedrohung schwächer geworden. 1157 erhielten die Johanniter Banyas, da Balduin III. sie für verloren hielt.

- Die Familie von Hugo de Champagne spendete nach seinem Tod Geld und Besitz.

-Heinrich I. von England gab Silber und Gold.

-1133 Laureta aus Südfrankreich übergab ihr gesamtes Erbe den Templern.

-1139 Eleonore von Aquitanien schenkte den Templern ein Haus in La Rochelle, das zu einem wichtigen Stützpunkt wurde.

-1141 Der Herzog der Bretagne schenkt den Templern eine Insel und einen Teil seines eigenen Einkommens neben einem Haus in Nantes.


Inhalt

Ursprünge Bearbeiten

Der Stammvater der Ayyubiden-Dynastie, Najm ad-Din Ayyub ibn Shadhi, gehörte zum kurdischen Stamm der Rawadiya, der selbst ein Zweig der Hadhabani-Konföderation war. Ayyubs Vorfahren ließen sich in der Stadt Dvin im Norden Armeniens nieder. [9] Die Rawadiya waren die dominierende kurdische Gruppe im Bezirk Dvin und bildeten einen Teil der politisch-militärischen Elite der Stadt.

Die Umstände in Dvin wurden ungünstig, als türkische Generäle die Stadt von ihrem kurdischen Prinzen eroberten. Shadhi verließ mit seinen beiden Söhnen Ayyub und Asad ad-Din Shirkuh. [9] Sein Freund Mujahid ad-Din Bihruz – der Militärgouverneur von Nordmesopotamien unter den Seldschuken – hieß ihn willkommen und ernannte ihn zum Gouverneur von Tikrit. Nach Shadhis Tod folgte ihm Ayyub mit Hilfe seines Bruders Shirkuh in der Stadtverwaltung. Gemeinsam verwalteten sie die Angelegenheiten der Stadt gut und machten sie bei den Einheimischen beliebt. [14] In der Zwischenzeit wurde Imad ad-Din Zangi, der Herrscher von Mossul, von den Abbasiden unter dem Kalifen al-Mustarshid und Bihruz besiegt. Um dem Schlachtfeld über Tikrit nach Mosul zu entkommen, suchte Zangi bei Ayyub Zuflucht und suchte seine Hilfe bei dieser Aufgabe. Ayyub kam nach und stellte Zangi und seinen Gefährten Boote zur Verfügung, um den Tigris zu überqueren und Mossul sicher zu erreichen. [fünfzehn]

Als Folge der Unterstützung von Zangi beantragten die abbasidischen Behörden Strafmaßnahmen gegen Ayyub. Gleichzeitig tötete Shirkuh in einem anderen Vorfall einen engen Vertrauten von Bihruz unter dem Vorwurf, er habe eine Frau in Tikrit sexuell missbraucht. Das abbasidische Gericht erließ sowohl für Ayyub als auch für Shirkuh Haftbefehle, aber bevor die Brüder festgenommen werden konnten, verließen sie 1138 Tikrit nach Mosul. [15] Als sie in Mosul ankamen, versorgte Zangi sie mit allen notwendigen Einrichtungen und rekrutierte die zwei Brüder in seinen Dienst. Ayyub wurde Kommandant von Ba'albek und Shirkuh trat in den Dienst von Zangis Sohn Nur ad-Din. Laut dem Historiker Abdul Ali wurde die Familie der Ayyubiden unter der Obhut und Schirmherrschaft von Zangi bekannt. [fünfzehn]

Niederlassung in Ägypten Bearbeiten

Im Jahr 1164 entsandte Nur al-Din Shirkuh, um eine Expeditionstruppe anzuführen, um die Kreuzritter daran zu hindern, eine starke Präsenz in einem zunehmend anarchischen Ägypten aufzubauen. Shirkuh engagierte Ayyubs Sohn Saladin als Offizier unter seinem Kommando. [16] Sie vertrieben Dirgham, den Wesir von Ägypten, erfolgreich und setzten seinen Vorgänger Shawar wieder ein. Nach seiner Wiedereinsetzung befahl Shawar Shirkuh, seine Truppen aus Ägypten zurückzuziehen, aber Shirkuh lehnte ab und behauptete, es sei Nur al-Dins Wille, dass er bleiben würde. [17] Im Laufe mehrerer Jahre besiegten Shirkuh und Saladin die vereinten Streitkräfte der Kreuzfahrer und Shawars Truppen, zuerst in Bilbais, dann an einem Ort in der Nähe von Gizeh und in Alexandria, wo Saladin blieb, um zu schützen, während Shirkuh die Kreuzfahrerkräfte verfolgte in Unterägypten. [18]

Shawar starb 1169 und Shirkuh wurde Wesir, aber auch er starb später in diesem Jahr. [19] Nach Shirkuhs Tod wurde Saladin vom fatimidischen Kalifen al-Adid zum Wesir ernannt, weil es "niemanden schwächer oder jünger" als Saladin gab und "keiner der Emire ihm gehorchte oder ihm diente", so der mittelalterliche muslimische Chronist Ibn al-Athir. [20] Saladin fand sich bald unabhängiger als je zuvor in seiner Karriere, sehr zum Entsetzen von Nur al-Din, der versuchte, die Ereignisse in Ägypten zu beeinflussen. Er erlaubte Saladins älterem Bruder Turan-Shah, Saladin zu beaufsichtigen, um Meinungsverschiedenheiten innerhalb der Ayyubiden-Familie zu verursachen und so ihre Position in Ägypten zu untergraben. Nur al-Din erfüllte Saladins Bitte, seinen Vater Ayyub zu ihm zu gesellen. Ayyub wurde jedoch in erster Linie entsandt, um sicherzustellen, dass die abbasidische Oberhoheit in Ägypten ausgerufen wurde, was Saladin aufgrund seiner Position als Wesir der Fatimiden nur ungern übernahm. Obwohl Nur al-Din es nicht schaffte, die Ayyubiden zu Rivalitäten zu provozieren, unterstützte die große Ayyubiden-Familie, insbesondere eine Reihe lokaler Gouverneure in Syrien, Saladin nicht vollständig. [21]

Saladin festigte seine Kontrolle in Ägypten, nachdem er Turan-Shah befohlen hatte, einen Aufstand in Kairo niederzuschlagen, der von den 50.000 Mann starken nubischen Regimentern der fatimidischen Armee inszeniert wurde. Nach diesem Erfolg begann Saladin, seinen Familienmitgliedern hochrangige Positionen im Land zu gewähren und verstärkte den Einfluss der Sunniten im schiitisch dominierten Kairo, indem er den Bau eines Colleges für die Maliki-Schule für Rechtswissenschaft des sunnitischen Islam in der Stadt anordnete für die Shafi'i-Schule, der er angehörte, in al-Fustat. [22] Im Jahr 1171 starb al-Adid und Saladin nutzte dieses Machtvakuum aus und übernahm effektiv die Kontrolle über das Land. Nach seiner Machtübernahme wechselte er Ägyptens Loyalität zum in Bagdad ansässigen Abbasiden-Kalifat, das dem sunnitischen Islam anhängte. [16]

Erweiterung Bearbeiten

Eroberung Nordafrikas und Nubiens Bearbeiten

Saladin ging 1171–72 nach Alexandria und sah sich dem Dilemma gegenüber, viele Unterstützer in der Stadt zu haben, aber wenig Geld. Dort wurde von den Ayyubiden-Emiren von Ägypten ein Familienrat abgehalten, bei dem beschlossen wurde, dass al-Muzaffar Taqi al-Din Umar, Saladins Neffe, eine Expedition gegen die Küstenregion Barqa (Cyrenaica) westlich von Ägypten mit einer Streitmacht von 500 . starten würde Kavallerie. Um die Razzia zu rechtfertigen, wurde ein Brief an die Beduinenstämme von Barqa geschickt, in dem sie für ihre Raubüberfälle auf Reisende gerügt und sie aufgefordert wurden, die Almosensteuer zu zahlen (zakat). Letztere sollten von ihrem Vieh abgeholt werden. [23]

Ende 1172 wurde Assuan von ehemaligen fatimidischen Soldaten aus Nubien belagert und der Gouverneur der Stadt, Kanz al-Dawla, ein ehemaliger fatimidischer Loyalist, forderte von Saladin Verstärkung, die ihr nachkam. Die Verstärkungen waren gekommen, nachdem die Nubier Assuan bereits verlassen hatten, aber die von Turan-Shah angeführten Ayyubiden-Streitkräfte rückten vor und eroberten Nordnubien, nachdem sie die Stadt Ibrim erobert hatten. Turan-Shah und seine kurdischen Soldaten logierten vorübergehend dort. Von Ibrim aus überfielen sie die umliegende Region und stellten ihre Operationen ein, nachdem ihnen der in Dongola ansässige nubische König einen Waffenstillstandsvorschlag vorgelegt hatte. Obwohl Turan-Shahs anfängliche Reaktion hawkisch war, schickte er später einen Gesandten nach Dongola, der nach seiner Rückkehr Turan-Shah die Armut der Stadt und Nubiens im Allgemeinen beschrieb. Folglich wurden die Ayyubiden, wie ihre fatimidischen Vorgänger, aufgrund der Armut der Region von einer weiteren Expansion nach Süden nach Nubien abgeschreckt, verlangten jedoch von Nubien, den Schutz von Assuan und Oberägypten zu garantieren. [24] Die ayyubidische Garnison in Ibrim zog sich 1175 nach Ägypten zurück. [25]

1174 eroberte Sharaf al-Din Qaraqush, ein Kommandant unter al-Muzaffar Umar, Tripolis mit einer Armee von Türken und Beduinen von den Normannen. [23] [26] Während einige ayyubidische Truppen gegen die Kreuzfahrer in der Levante kämpften, entriss eine andere ihrer Armeen unter Sharaf al-Din den Almohaden 1188 die Kontrolle über Kairouan. [23]

Eroberung Arabiens Bearbeiten

1173 schickte Saladin Turan-Schah, um den Jemen und den Hedschas zu erobern. Die muslimischen Schriftsteller Ibn al-Athir und später al-Maqrizi schrieben, dass der Grund für die Eroberung des Jemen eine ayyubidische Befürchtung war, dass sie in einem weit entfernten Gebiet Zuflucht suchen könnten, sollte Ägypten an Nur al-Din fallen. Im Mai 1174 eroberte Turan-Shah Zabid und eroberte später in diesem Jahr Aden. [27] Aden wurde der wichtigste Seehafen der Dynastie im Indischen Ozean und die Hauptstadt des Jemen, [28] obwohl die offizielle Hauptstadt des Ayyubiden Jemen Ta'iz war. [29] Das Aufkommen der Ayyubiden markierte den Beginn einer Periode erneuten Wohlstands in der Stadt, die mit der Verbesserung der kommerziellen Infrastruktur, der Gründung neuer Institutionen und der Prägung eigener Münzen verbunden war. [28] Nach diesem Wohlstand führten die Ayyubiden eine neue Steuer ein, die von Galeeren erhoben wurde. [30]

Turan-Shah vertrieb die verbliebenen Hamdaniden-Herrscher von Sana'a und eroberte 1175 die Bergstadt. [27] Mit der Eroberung des Jemen entwickelten die Ayyubiden eine Küstenflotte, al-asakir al-bahriyya, mit dem sie die Meeresküsten unter ihrer Kontrolle bewachten und sie vor Piratenüberfällen schützten. [31] Die Eroberung hatte große Bedeutung für den Jemen, weil es den Ayyubiden gelang, die drei vorherigen unabhängigen Staaten (Zabid, Aden und Sana'a) unter einer einzigen Macht zu vereinen. Als Turan-Shah jedoch 1176 von seinem Gouverneursamt im Jemen versetzt wurde, brachen Aufstände in dem Gebiet aus und wurden erst 1182 niedergeschlagen, als Saladin seinen anderen Bruder Tughtekin Sayf al-Islam zum Gouverneur des Jemen ernannte. [27] Die Ayyubiden na'ib (Stellvertretender Gouverneur) des Jemen, Uthman al-Zandjili, eroberte 1180 nach Turan-Shahs Rückkehr in den Jemen den größten Teil von Hadramaut. [32]

Vom Jemen wie von Ägypten aus versuchten die Ayyubiden, die Handelsrouten des Roten Meeres zu beherrschen, von denen Ägypten abhängig war, und versuchten daher, ihren Einfluss auf den Hedschas zu verstärken, wo sich eine wichtige Handelsstation, Yanbu, befand. [33] Um den Handel in Richtung Rotes Meer zu begünstigen, bauten die Ayyubiden entlang der Handelsrouten zwischen dem Roten Meer und dem Indischen Ozean Einrichtungen, um Händler zu begleiten. [34] Die Ayyubiden strebten auch danach, ihre Legitimitätsansprüche innerhalb des Kalifats durch die Souveränität über die islamischen heiligen Städte Mekka und Medina zu untermauern. [33] Die von Saladin unternommenen Eroberungen und wirtschaftlichen Fortschritte begründeten effektiv Ägyptens Hegemonie in der Region. [34]

Eroberung Syriens und Mesopotamiens

Obwohl er nominell immer noch ein Vasall von Nur al-Din war, verfolgte Saladin eine zunehmend unabhängige Außenpolitik. Diese Unabhängigkeit wurde nach Nur al-Dins Tod im Jahr 1174 öffentlich bekannt. [16] Danach machte sich Saladin auf, Syrien von den Zengiden zu erobern, und am 23. November wurde er in Damaskus vom Gouverneur der Stadt empfangen. Bis 1175 hatte er die Kontrolle über Hama und Homs übernommen, konnte Aleppo jedoch nicht einnehmen, nachdem er es belagert hatte. [35] Die Kontrolle über Homs wurde 1179 an die Nachkommen von Shirkuh übergeben und Hama wurde Saladins Neffen al-Muzaffar Umar übergeben. [36] Saladins Erfolge beunruhigten Emir Saif al-Din von Mosul, das damalige Oberhaupt der Zengiden, der Syrien als den Besitz seiner Familie betrachtete und sich darüber ärgerte, dass es von einem ehemaligen Diener Nur al-Dins an sich gerissen wurde. Er stellte eine Armee zusammen, um Saladin in der Nähe von Hama entgegenzutreten. Obwohl er zahlenmäßig stark unterlegen war, besiegten Saladin und seine Veteranen die Zengiden entscheidend. [35] Nach seinem Sieg proklamierte Saladin sich selbst zum König und unterdrückte den Namen von as-Salih Ismail al-Malik (Nur al-Dins heranwachsender Sohn) im Freitagsgebet und in der islamischen Münzprägung und ersetzte ihn durch seinen eigenen Namen. Der abbasidische Kalif al-Mustadi begrüßte die Machtübernahme Saladins gnädig und verlieh ihm den Titel "Sultan von Ägypten und Syrien". [37]

Im Frühjahr 1176 kam es zu einer weiteren großen Konfrontation zwischen den Zengiden und den Ayyubiden, diesmal am Sultanshügel, 15 Kilometer von Aleppo entfernt. Saladin ging erneut als Sieger hervor, aber Saif al-Din konnte nur knapp entkommen. Die Ayyubiden eroberten andere syrische Städte im Norden, nämlich Ma'arat al-Numan, A'zaz, Buza'a und Manbij, konnten Aleppo jedoch während einer zweiten Belagerung nicht einnehmen. Es wurde jedoch eine Vereinbarung getroffen, wonach Gumushtigin, der Gouverneur von Aleppo, und seine Verbündeten in Hisn Kayfa und Mardin Saladin als Souverän der Besitztümer der Ayyubiden in Syrien anerkennen würden, während Saladin Gumushtigin und as-Salih al- Malik, ihre Herrschaft über Aleppo fortzusetzen. [38]

Während Saladin in Syrien war, regierte sein Bruder al-Adil Ägypten, [39] und 1174-75 revoltierte Kanz al-Dawla von Assuan gegen die Ayyubiden mit der Absicht, die Herrschaft der Fatimiden wiederherzustellen. Seine wichtigsten Unterstützer waren die lokalen Beduinenstämme und die Nubier, aber er genoss auch die Unterstützung einer Vielzahl anderer Gruppen, einschließlich der Armenier. Zufällig oder möglicherweise koordiniert war ein Aufstand von Abbas ibn Shadi, der Qus entlang des Nils in Zentralägypten überrannte. Beide Aufstände wurden von al-Adil niedergeschlagen. [40] Für den Rest des Jahres und Anfang 1176 setzte Qaraqush seine Raubzüge im westlichen Nordafrika fort und brachte die Ayyubiden in Konflikt mit den Almohaden, die den Maghreb beherrschten. [23]

Im Jahr 1177 führte Saladin laut dem Kreuzfahrer-Chronist Wilhelm von Tyrus eine Streitmacht von etwa 26.000 Soldaten in Südpalästina, nachdem er gehört hatte, dass die meisten Soldaten des Königreichs Jerusalem Harem, Syrien westlich von Aleppo belagerten. Plötzlich von den Templern unter Balduin IV. Saladin lagerte im folgenden Jahr in Homs und es kam zu einer Reihe von Scharmützeln zwischen seinen Truppen, die von Farrukh Shah befehligt wurden, und den Kreuzrittern. [41] Unbeirrt drang Saladin von Westen in die Kreuzfahrerstaaten ein und besiegte Balduin 1179 in der Schlacht von Marj Ayyun. Im folgenden Jahr zerstörte er die neu erbaute Kreuzfahrerburg Chastellet in der Schlacht von Jacobs Furt. Im Feldzug von 1182 kämpfte er erneut mit Baldwin in der ergebnislosen Schlacht von Belvoir Castle in Kawkab al-Hawa. [42]

Im Mai 1182 eroberte Saladin Aleppo nach einer kurzen Belagerung, der neue Gouverneur der Stadt, Imad al-Din Zangi II , die danach als Vasallengebiete der Ayyubiden dienen würden. [43] Aleppo ging am 12. Juni offiziell in die Hände der Ayyubiden ein. Am Tag darauf marschierte Saladin nach Harim in der Nähe des von den Kreuzfahrern gehaltenen Antiochia und eroberte die Stadt, als ihre Garnison ihren Anführer Surhak verdrängte, der dann von al-Muzaffar Umar kurz festgehalten und freigelassen wurde. [44] Die Kapitulation von Aleppo und Saladins Treue zu Zangi II hatte Izz al-Din al-Mas'ud von Mosul zum einzigen großen muslimischen Rivalen der Ayyubiden gemacht. Mosul war im Herbst 1182 einer kurzen Belagerung unterzogen worden, doch nach Vermittlung durch den abbasidischen Kalifen an-Nasir zog Saladin seine Truppen zurück. Mas'ud versuchte, sich den Artuqiden von Mardin anzuschließen, aber sie wurden stattdessen Verbündete von Saladin. 1183 wechselte auch Irbil zu den Ayyubiden. Mas'ud suchte dann die Unterstützung von Pahlawan ibn Muhammad, dem Gouverneur von Aserbaidschan, und obwohl er normalerweise nicht in der Region intervenierte, machte die Möglichkeit von Pahlawans Intervention Saladin vorsichtig, weitere Angriffe gegen Mosul zu starten. [45]

Es wurde eine Vereinbarung ausgehandelt, wonach al-Adil Aleppo im Namen von Saladins Sohn al-Afdal verwalten sollte, während Ägypten von al-Muzaffar Umar im Namen von Saladins anderem Sohn Uthman regiert werden sollte. Wenn die beiden Söhne volljährig waren, würden sie die Macht in den beiden Territorien übernehmen, aber wenn einer von ihnen starb, würde einer von Saladins Brüdern ihren Platz einnehmen. [46] Im Sommer 1183, nachdem er Ostgaliläa verwüstet hatte, gipfelten Saladins Angriffe dort in der Schlacht von al-Fule im Jesreel-Tal zwischen ihm und den Kreuzfahrern unter Guy von Lusignan. Die meist Nahkämpfe endeten unentschlossen. Die beiden Armeen zogen sich auf eine Meile voneinander zurück, und während die Kreuzfahrer interne Angelegenheiten besprachen, eroberte Saladin das Golan-Plateau und schnitt die Kreuzfahrer von ihrer Hauptversorgungsquelle ab. Im Oktober 1183 und dann am 13. August 1184 belagerten Saladin und al-Adil das von den Kreuzrittern gehaltene Karak, konnten es jedoch nicht einnehmen. Danach überfielen die Ayyubiden Samaria und brannten Nablus nieder. Saladin kehrte im September 1184 nach Damaskus zurück und ein relativer Frieden zwischen den Kreuzfahrerstaaten und dem Ayyubidenreich folgte 1184–1185. [47]

Saladin startete Ende 1185 seine letzte Offensive gegen Mossul, in der Hoffnung auf einen leichten Sieg über einen vermutlich demoralisierten Mas'ud, scheiterte jedoch am unerwartet starken Widerstand der Stadt und einer schweren Krankheit, die Saladin zum Rückzug nach Harran veranlasste. Auf Ermutigung der Abbasiden verhandelten Saladin und Mas'ud im März 1186 einen Vertrag, der den Zengiden die Kontrolle über Mosul überließ, jedoch verpflichtet war, den Ayyubiden auf Anfrage militärische Unterstützung zu liefern. [45]

Eroberung Palästinas und Transjordaniens Bearbeiten

Saladin belagerte Tiberias im östlichen Galiläa am 3. Juli 1187 und die Kreuzfahrerarmee versuchte, die Ayyubiden über Kafr Kanna anzugreifen. Nachdem Saladin vom Marsch der Kreuzfahrer gehört hatte, führte Saladin seine Wachen zurück zu ihrem Hauptlager bei Kafr Sabt und ließ eine kleine Abteilung in Tiberias zurück. Mit einer klaren Sicht auf die Kreuzfahrerarmee befahl Saladin al-Muzaffar Umar, den Eintritt der Kreuzfahrer aus Hattin zu blockieren, indem er eine Position in der Nähe von Lubya einnahm, während Gökböri und seine Truppen auf einem Hügel in der Nähe von al-Shajara stationiert waren. Am 4. Juli rückten die Kreuzfahrer in Richtung der Hörner von Hattin vor und stürmten gegen die muslimischen Truppen, wurden jedoch überwältigt und entschieden besiegt. Vier Tage nach der Schlacht lud Saladin al-Adil ein, sich ihm bei der Rückeroberung Palästinas, Galiläas und der libanesischen Küste anzuschließen. Am 8. Juli wurde die Kreuzfahrerhochburg Akko von Saladin erobert, während seine Truppen Nazareth und Saffuriya eroberten, andere Brigaden nahmen Haifa, Cäsarea, Sebastia und Nablus ein, während al-Adil Mirabel und Jaffa eroberte. Am 26. Juli kehrte Saladin an die Küste zurück und erhielt die Übergabe von Sarepta, Sidon, Beirut und Jableh. [48] ​​Im August eroberten die Ayyubiden Ramla, Darum, Gaza, Bayt Jibrin und Latrun. Ascalon wurde am 4. September eingenommen. [49] Von September bis Oktober 1187 belagerten die Ayyubiden Jerusalem und nahmen es am 2. Oktober nach Verhandlungen mit Balian von Ibelin in Besitz. [50]

Karak und Mont Real in Transjordanien fielen bald, gefolgt von Safad im Nordosten Galiläas. Ende 1187 beherrschten die Ayyubiden praktisch das gesamte Kreuzfahrerkönigreich in der Levante mit Ausnahme von Tyrus, das unter Konrad von Montferrat stand. Im Dezember 1187 belagerte eine ayyubitische Armee, bestehend aus den Garnisonen von Saladin und seinen Brüdern aus Aleppo, Hama und Ägypten, Tyrus. Die Hälfte der muslimischen Flotte wurde am 29. Dezember von Conrads Truppen beschlagnahmt, gefolgt von einer Niederlage der Ayyubiden an der Küste der Stadt. Am 1. Januar 1188 hielt Saladin einen Kriegsrat ab, in dem ein Rückzug aus Tripolis vereinbart wurde. [51]

Dritter Kreuzzug Bearbeiten

Papst Gregor VIII. rief Anfang 1189 zu einem dritten Kreuzzug gegen die Muslime auf. Friedrich Barbarossa vom Heiligen Römischen Reich, Philipp August von Frankreich und Richard Löwenherz von England bildeten eine Allianz, um Jerusalem zurückzuerobern. Inzwischen kämpften die Kreuzfahrer und die Ayyubiden in diesem Jahr in der Nähe von Akko und wurden von den Verstärkungen aus Europa unterstützt. Von 1189 bis 1191 wurde Akko von den Kreuzrittern belagert und fiel trotz anfänglicher muslimischer Erfolge an die Truppen der Kreuzfahrer. Es folgte ein Massaker an 2.700 muslimischen Kriegsgefangenen, und die Kreuzfahrer planten, Ascalon im Süden einzunehmen. [52]

Die Kreuzfahrer, jetzt unter dem vereinten Kommando von Richard, besiegten Saladin in der Schlacht von Arsuf, was die Eroberung von Jaffa und eines Großteils der Küste Palästinas durch die Kreuzfahrer ermöglichte, aber sie waren nicht in der Lage, das Landesinnere zurückzuerobern. Stattdessen unterzeichnete Richard 1192 einen Vertrag mit Saladin, der das Königreich Jerusalem in einem Küstenstreifen zwischen Jaffa und Beirut wieder herstellte. Es war die letzte große Kriegsanstrengung in Saladins Karriere, als er im nächsten Jahr, im Jahr 1193, starb.

Streit um das Sultanat Bearbeiten

Anstatt ein zentralisiertes Imperium zu errichten, hatte Saladin erbliche Besitztümer in seinem ganzen Land etabliert und sein Reich unter seinen Verwandten aufgeteilt, wobei Familienmitglieder über halbautonome Lehen und Fürstentümer präsidierten. [16] Obwohl diese Fürsten (Emire) dem Sultan der Ayyubiden die Treue schuldeten, behielten sie ihre relative Unabhängigkeit in ihren eigenen Territorien. [53] Nach Saladins Tod nahm az-Zahir Aleppo von al-Adil gemäß der Vereinbarung und al-Aziz Uthman hielt Kairo, während sein ältester Sohn al-Afdal Damaskus behielt, [54] das auch Palästina und einen Großteil des Libanon umfasste . [55] Al-Adil erwarb dann al-Jazira (Obermesopotamien), wo er die Zengiden von Mosul in Schach hielt. Im Jahr 1193 schloss sich Mas'ud von Mosul mit Zangi II von Sindschar zusammen und gemeinsam zog die Zengid-Koalition an, um al-Jazira zu erobern. Bevor jedoch größere Ergebnisse erzielt werden konnten, wurde Mas'ud krank und kehrte nach Mosul zurück, und al-Adil zwang dann Zangi, einen schnellen Frieden zu schließen, bevor die Zengiden territoriale Verluste durch die Ayyubiden erlitten. [45] Al-Adils Sohn al-Mu'azzam nahm Karak und Transjordanien in Besitz. [54]

Bald jedoch stritten sich Saladins Söhne über die Teilung des Reiches. Saladin hatte al-Afdal zum Gouverneur von Damaskus ernannt mit der Absicht, dass sein Sohn die Stadt weiterhin als seinen Hauptwohnsitz sehen sollte, um den Vorrang der Dschihad (Kampf) gegen die Kreuzfahrerstaaten. Al-Afdal stellte jedoch fest, dass seine Verbundenheit mit Damaskus zu seinem Untergang beitrug. Mehrere Untergebene seines Vaters Emire verließ die Stadt nach Kairo, um Uthman dazu zu bewegen, ihn zu verdrängen, da er behauptete, er sei unerfahren und beabsichtigte, die alte Garde der Ayyubiden zu vertreiben. Al-Adil ermutigte Uthman weiter zu handeln, um zu verhindern, dass al-Afdals Inkompetenz das Ayyubidenreich in Gefahr bringt. So forderte Uthman 1194 offen das Sultanat. Uthmans Anspruch auf den Thron wurde 1196 in einer Reihe von Angriffen auf Damaskus beigelegt, die al-Afdal zwangen, auf einen niedrigeren Posten in Salkhad zu gehen. Al-Adil ließ sich in Damaskus als Leutnant von Uthman nieder, übte jedoch großen Einfluss innerhalb des Reiches aus. [55]

Als Uthman bei einem Jagdunfall in der Nähe von Kairo starb, wurde al-Afdal erneut zum Sultan ernannt (obwohl Uthmans Sohn al-Mansur der nominelle Herrscher Ägyptens war), da al-Adil bei einem Feldzug im Nordosten abwesend war. Al-Adil kehrte zurück und schaffte es, die Zitadelle von Damaskus zu besetzen, sah sich dann aber einem starken Angriff der vereinten Streitkräfte von al-Afdal und seinem Bruder az-Zahir von Aleppo gegenüber. Diese Kräfte zerfielen unter der Führung von al-Afdal und im Jahr 1200 nahm al-Adil seine Offensive wieder auf. [56] Nach Uthmans Tod wurden zwei Clans von Mamelucken (Sklavensoldaten) in Konflikt geraten. Es waren die Asadiyya und Salahiyya, die Shirkuh und Saladin beide gekauft hatten. Die Salahiyya unterstützte al-Adil in seinem Kampf gegen al-Afdal. Mit ihrer Unterstützung eroberte al-Adil 1200 Kairo [57] und zwang al-Afdal, die interne Verbannung zu akzeptieren. [56] Er erklärte sich später zum Sultan von Ägypten und Syrien und übertrug die Herrschaft über Damaskus al-Mu'azzam und al-Jazira seinem anderen Sohn al-Kamil. [57] Auch um 1200, a scharif (Stammesoberhaupt, verwandt mit dem islamischen Propheten Mohammed), Qatada ibn Idris, ergriff die Macht in Mekka und wurde als Emir der Stadt von al-Adil. [33]

Al-Afdal versuchte erfolglos, Damaskus ein letztes Mal einzunehmen. Al-Adil zog 1201 im Triumph in die Stadt ein. [56] Danach dominierte die Linie von al-Adil und nicht die Linie von Saladin die nächsten 50 Jahre der ayyubiden Herrschaft. [56] Jedoch hielt az-Zahir immer noch Aleppo und al-Afdal erhielt Samosata in Anatolien. [57] Al-Adil verteilte seinen Besitz zwischen seinen Söhnen: al-Kamil sollte ihm in Ägypten nachfolgen, al-Ashraf erhielt al-Jazira und al-Awhad erhielt Diyar Bakr, aber das letztgenannte Territorium verlagerte sich in al-Ashrafs Herrschaftsbereich nachdem al-Awhad gestorben war. [57]

Al-Adil erregte in der Hanbali-Lobby in Damaskus offene Feindseligkeit, weil sie die Kreuzfahrer weitgehend ignorierte, nachdem sie nur eine Kampagne gegen sie gestartet hatte. Al-Adil glaubte, dass die Kreuzfahrerarmee nicht in einem direkten Kampf besiegt werden konnte. Längere Kampagnen brachten auch die Schwierigkeiten mit sich, eine kohärente muslimische Koalition aufrechtzuerhalten. Der Trend unter al-Adil war das stetige Wachstum des Imperiums, hauptsächlich durch die Erweiterung der ayyubiden Autorität in al-Jazira und die Einverleibung von Schah-Armen-Domänen (in Ostanatolien). Die Abbasiden erkannten schließlich 1207 al-Adils Rolle als Sultan an. [56]

Um 1208 forderte das Königreich Georgien die Herrschaft der Ayyubiden in Ostanatolien heraus und belagerte Khilat (Besitz von al-Awhad). Als Reaktion darauf versammelte und führte al-Adil persönlich eine große muslimische Armee, zu der die Emire von Homs, Hama und Baalbek sowie Kontingente aus anderen ayyubiden Fürstentümern gehörten, um al-Awhad zu unterstützen. Während der Belagerung fiel der georgische General Ivane Mkhargrdzeli versehentlich in die Hände der al-Awhad am Stadtrand von Khilat und wurde 1210 erst freigelassen, nachdem die Georgier zugestimmt hatten, einen Dreißigjährigen Waffenstillstand zu unterzeichnen. Der Waffenstillstand beendete die georgische Bedrohung für Ayyubiden Armenien [58] und überließ die Region des Van-Sees den Ayyubiden von Damaskus.

Am 3. November 1217 wurde eine Kreuzritter-Militärkampagne gestartet, die mit einer Offensive in Richtung Transjordanien begann. Al-Mu'azzam forderte al-Adil auf, einen Gegenangriff zu starten, aber er lehnte den Vorschlag seines Sohnes ab. [59] 1218 wurde die Festung Damietta im Nildelta von den Kreuzrittern belagert. Nach zwei gescheiterten Versuchen kapitulierte die Festung schließlich am 25. August. Sechs Tage später starb al-Adil an offensichtlichem Schock über Damiettas Verlust. [60]

Al-Kamil proklamierte sich in Kairo zum Sultan, während sein Bruder al-Mu'azzam den Thron in Damaskus beanspruchte. Al-Kamil versuchte, Damietta zurückzuerobern, wurde aber von Johannes von Brienne zurückgedrängt. Nachdem er von einer Verschwörung gegen ihn erfahren hatte, floh er und ließ die ägyptische Armee führerlos zurück. Es folgte Panik, aber mit Hilfe von al-Mu'azzam gruppierte al-Kamil seine Truppen neu. Doch bis dahin hatten die Kreuzfahrer sein Lager erobert. Die Ayyubiden boten an, über einen Rückzug aus Damietta zu verhandeln und dem Königreich Jerusalem die Wiederherstellung Palästinas mit Ausnahme der Forts von Mont Real und Karak anzubieten. [61] Dies wurde vom Führer des fünften Kreuzzugs, Pelagius von Albano, abgelehnt, und 1221 wurden die Kreuzfahrer nach dem Sieg der Ayyubiden bei Mansura aus dem Nildelta vertrieben. [16]

Auflösung Bearbeiten

Verlust von Territorien und Abtretung Jerusalems

Im Osten eroberten die Khwarezemiden unter Dschalal ad-Din Mingburnu die Stadt Khilat von al-Ashraf, [62] während die normalerweise loyalistischen Rasuliden begannen, in die territorialen Besitztümer der Ayyubiden in Arabien einzudringen. 1222 ernannten die Ayyubiden den Rasulidenführer Ali Bin Rasul zum Gouverneur von Mekka. Die Herrschaft der Ayyubiden im Jemen und im Hedschas ging zurück, und der ayyubitische Gouverneur des Jemen, Mas'ud bin Kamil, musste 1223 nach Ägypten ausreisen. Er ernannte Nur ad-Din Umar während seiner Abwesenheit zu seinem stellvertretenden Gouverneur. [63] Im Jahr 1224 erlangte die lokale al-Yamani-Dynastie die Kontrolle über Hadramaut von den Ayyubiden, die es aufgrund der schwierigen Situation ihrer Verwaltung im eigentlichen Jemen locker gehalten hatten. [32] Nach dem Tod von Mas'ud bin Kamil im Jahr 1229 erklärte sich Nur ad-Din Umar zum unabhängigen Herrscher des Jemen und stellte die jährliche Tributzahlung an das Sultanat der Ayyubiden in Ägypten ein. [63]

Unter Friedrich II. wurde ein Sechster Kreuzzug ins Leben gerufen, der aus den anhaltenden internen Streitigkeiten zwischen al-Kamil in Ägypten und al-Mu'azzam in Syrien Kapital schlug. [16] Anschließend bot al-Kamil Friedrich Jerusalem an, um eine syrische Invasion Ägyptens zu vermeiden, aber dieser lehnte ab. Al-Kamils ​​Position wurde gestärkt, als al-Mu'azzam 1227 starb und von seinem Sohn an-Nasir Dawud abgelöst wurde. Al-Kamil führte die Verhandlungen mit Friedrich II . [53] Obwohl der Vertrag in militärischer Hinsicht praktisch bedeutungslos war, benutzte ihn an-Nasir Dawud, um die Gefühle der Einwohner Syriens zu provozieren, und eine Freitagspredigt eines beliebten Predigers in der Umayyaden-Moschee "reduzierte die Menge zu heftigem Schluchzen und Tränen". [64]

Die Einigung mit den Kreuzfahrern wurde von einer vorgeschlagenen Neuverteilung der Ayyubiden-Fürstentümer begleitet, wobei Damaskus und seine Territorien von al-Ashraf regiert würden, der die Souveränität von al-Kamil anerkannte.An-Nasir Dawud widersetzte sich der Siedlung, empört über den Waffenstillstand zwischen den Ayyubiden und den Kreuzrittern. [64] Al-Kamils ​​Truppen erreichten Damaskus, um das vorgeschlagene Abkommen im Mai 1229 durchzusetzen. Die Belagerung setzte die Stadt unter großen Druck, aber die Einwohner sammelten sich um an-Nasir Dawud, unterstützten die stabile Herrschaft von al-Mu'azzam und waren verärgert über die Vertrag mit Friedrich. Nach einem Monat klagte an-Nasir Dawud jedoch um einen friedlichen Ausgang und erhielt ein neues Fürstentum rund um Karak, während al-Ashraf, der Gouverneur von Diyar Bakr, das Gouverneursamt von Damaskus übernahm. [65]

Inzwischen rückten die Seldschuken in Richtung al-Jazira vor, [66] und die Nachkommen von Qatada ibn Idris kämpften mit ihren ayyubiden Oberherren um die Kontrolle über Mekka. Der Konflikt zwischen ihnen wurde von den Rasuliden des Jemen ausgenutzt, die versuchten, die ayyubidische Oberherrschaft im Hedschas zu beenden und die Region unter ihre Kontrolle zu bringen, was sie 1238 erreichten, als Nur al-Din Umar Mekka eroberte. [33] [63]

Syro-ägyptische Teilung Bearbeiten

Al-Ashrafs Herrschaft in Damaskus war stabil, aber er und die anderen Emire von Syrien versuchten, ihre Unabhängigkeit von Kairo zu behaupten. Inmitten dieser Spannungen starb al-Ashraf im August 1237 nach viermonatiger Krankheit und wurde von seinem Bruder as-Salih Ismail abgelöst. Zwei Monate später traf die ägyptische Armee von al-Kamil ein und belagerte Damaskus, aber as-Salih Ismail hatte die Vororte der Stadt zerstört, um al-Kamils ​​Truppen Unterschlupf zu verweigern. [67] 1232 setzte al-Kamil seinen ältesten Sohn as-Salih Ayyub ein, um Hisn Kayfa zu regieren, aber nach al-Kamils ​​Tod im Jahr 1238 bestritt as-Salih Ayyub die Proklamation des jüngeren Bruders al-Adil II. zum Sultan in Kairo. As-Salih Ayyub besetzte schließlich Damaskus im Dezember 1238, aber sein Onkel Ismail eroberte die Stadt im September 1239 zurück. Ismails Cousin an-Nasir Dawud ließ Ismail in Karak inhaftieren, um dessen Verhaftung durch al-Adil II. zu verhindern. Ismail ging ein Bündnis mit Dawud ein, der ihn im folgenden Jahr freiließ, was ihm erlaubte, sich im Mai 1240 anstelle von al-Adil II. zum Sultan zu ernennen.

In den frühen 1240er Jahren führte as-Salih Ayyub Repressalien gegen diejenigen aus, die al-Adil II. unterstützten, und stritt sich dann mit an-Nasir Dawud, der sich mit as-Salih Ismail von Damaskus versöhnt hatte. Die rivalisierenden Sultane as-Salih Ayyub und Ismail versuchten, sich mit den Kreuzfahrern gegen den anderen zu verbünden. [68] Im Jahr 1244 verbündeten sich die abtrünnigen Ayyubiden von Syrien mit den Kreuzfahrern und stellten sich der Koalition von as-Salih Ayyub und den Khwarizmids in Hirbiya in der Nähe von Gaza. Es folgte eine große Schlacht, die zu einem großen Sieg für as-Salih Ayyub und dem virtuellen Zusammenbruch des Königreichs Jerusalem führte. [69]

Wiederherstellung der Einheit Bearbeiten

In den Jahren 1244-1245 hatte as-Salih Ayyub das Gebiet in der Nähe des heutigen Westjordanlandes von an-Nasir Dawud erobert, das er Jerusalem eroberte, dann marschierte er weiter, um Damaskus einzunehmen, das im Oktober 1245 relativ leicht fiel. [69 ] Kurz darauf übergab Sayf al-Din Ali sein entblößtes Fürstentum Ajlun und seine Festung an as-Salih Ayyub. Der Bruch der Allianz zwischen den Khwarizmids und as-Salih Ayyub endete mit der virtuellen Zerstörung der ersteren durch al-Mansur Ibrahim, die Ayyubid Emir von Homs, im Oktober 1246. [69] Mit der Niederlage der Khwarizimiden konnte as-Salih Ayyub die Eroberung Südsyriens vollenden. [70] Sein General Fakhr ad-Din fuhr fort, die Gebiete von an-Nasir Dawud zu unterwerfen. Er plünderte die Unterstadt Karak und belagerte dann ihre Festung. Es folgte eine Pattsituation, bei der weder an-Nasir Dawud noch Fakhr ad-Din stark genug waren, um die Streitkräfte des anderen zu vertreiben. Schließlich wurde eine Einigung erzielt, wonach an-Nasir Dawud die Festung behalten, aber den Rest seines Fürstentums an as-Salih Ayyub abtreten würde. Nachdem die Situation in Palästina und Transjordanien geregelt war, zog Fakhr ad-Din nach Norden und marschierte nach Bosra, dem letzten Ort, der noch von Ismail gehalten wurde. Während der Belagerung erkrankte Fakhr ad-Din, aber seine Kommandeure setzten den Angriff auf die Stadt fort, die im Dezember 1246 fiel. [71]

Im Mai 1247 war as-Salih Ayyub Herr über Syrien südlich des Homs-Sees, nachdem er die Kontrolle über Banyas und Salkhad erlangt hatte. Nachdem seine Ayyubiden-Gegner, mit Ausnahme von Aleppo unter an-Nasir Yusuf, besiegt waren, unternahm as-Salih Ayyub eine begrenzte Offensive gegen die Kreuzfahrer und schickte Fakhr ad-Din, um gegen ihre Territorien in Galiläa vorzugehen. Tiberias fiel am 16. Juni, kurz darauf folgten Mount Tabor und Kawkab al-Hawa. Safad mit seiner Templerfestung schien unerreichbar, also marschierten die Ayyubiden nach Süden nach Ascalon. Gegen den hartnäckigen Widerstand der Kreuzfahrergarnison wurde eine ägyptische Flottille von as-Salih Ayyub entsandt, um die Belagerung zu unterstützen. Am 24. Oktober stürmten die Truppen von Fakhr ad-Din durch eine Bresche in den Mauern und töteten oder nahmen die gesamte Garnison ein. Die Stadt wurde dem Erdboden gleichgemacht und verlassen. [71]

As-Salih Ayyub kehrte nach Damaskus zurück, um die Entwicklungen in Nordsyrien im Auge zu behalten. Al-Ashraf Musa von Homs hatte im vergangenen Winter die wichtige Festung Salamiya an as-Salih Ayyub abgetreten, vielleicht um ihre Patron-Klienten-Beziehung zu unterstreichen. Dies beunruhigte die Ayyubiden von Aleppo, die befürchteten, dass es als Basis für eine militärische Übernahme ihrer Stadt genutzt werden würde. An-Nasir Yusuf fand dies unerträglich und beschloss, Homs im Winter 1248 zu annektieren. Die Stadt ergab sich im August und die Bedingungen von an-Nasir Yusuf zwangen al-Ashraf Musa, Homs zu übergeben, aber er durfte die nahe gelegenen Palmyra und Tell Bashir . behalten in der syrischen Wüste. As-Salih Ayyub schickte Fakhr ad-Din, um Homs zurückzuerobern, aber Aleppo konterte, indem er eine Armee nach Kafr Tab südlich der Stadt schickte. [72] An-Nasir Dawud verließ Karak nach Aleppo, um an-Nasir Yusuf zu unterstützen, aber in seiner Abwesenheit hielten seine Brüder al-Amjad Hasan und az-Zahir Shadhi seinen Erben al-Mu'azzam Isa fest und gingen dann persönlich zu as- Salih Ayyubs Lager in al-Mansourah in Ägypten, um ihm im Gegenzug für Besitztümer in Ägypten die Kontrolle über Karak anzubieten. As-Salih Ayyub stimmte zu und schickte den Eunuchen Badr al-Din Sawabi als seinen Gouverneur nach Karak. [73]

Herbst Bearbeiten

Aufstieg der Mamluken und Untergang Ägyptens

Im Jahr 1248 erreichte eine Kreuzfahrerflotte von 1800 Booten und Schiffen Zypern mit der Absicht, durch die Eroberung Ägyptens einen siebten Kreuzzug gegen die Muslime zu starten. Ihr Kommandant, Ludwig IX., versuchte, die Mongolen für einen koordinierten Angriff auf Ägypten zu gewinnen, aber als dies nicht gelang, segelte die Streitmacht der Kreuzfahrer nach Damietta und die dortige Bevölkerung flohen, sobald sie gelandet waren. Als as-Salih Ayyub, der sich zu dieser Zeit in Syrien aufhielt, davon hörte, eilte er nach Ägypten zurück, um Damietta zu vermeiden, und erreichte stattdessen Mansura. Dort organisierte er eine Armee und stellte eine Kommandotruppe auf, die die Kreuzfahrer belästigte. [74]

As-Salih Ayyub war krank und sein Gesundheitszustand verschlechterte sich aufgrund des zunehmenden Drucks der Kreuzfahreroffensive weiter. Seine Frau Shajar al-Durr berief eine Versammlung aller Kriegsgeneräle ein und wurde damit Oberbefehlshaber der ägyptischen Streitkräfte. Sie befahl die Befestigung von Mansurah und lagerte dann große Mengen an Proviant und konzentrierte ihre Truppen dort. Sie organisierte auch eine Flotte von Kriegsgaleeren und verteilte sie an verschiedenen strategischen Punkten entlang des Nils. Die Versuche der Kreuzfahrer, Mansurah zu erobern, wurden vereitelt und König Ludwig befand sich in einer kritischen Lage. Es gelang ihm, den Nil zu überqueren, um einen Überraschungsangriff gegen Mansurah zu starten. Unterdessen starb as-Salih Ayyub, aber Shajar al-Durr und as-Salih Ayyubs Bahri Mamluk Generäle, darunter Rukn al-Din Baybars und Aybak, konterten den Angriff und fügten den Kreuzfahrern schwere Verluste zu. Gleichzeitig schnitten ägyptische Truppen die Nachschublinie des Kreuzfahrers von Damietta ab und verhinderten so die Ankunft von Verstärkungen. As-Salih Ayyubs Sohn und der neu proklamierte Ayyubid-Sultan al-Mu'azzam Turan-Shah erreichten zu diesem Zeitpunkt Mansura und intensivierten den Kampf gegen die Kreuzfahrer. Letzterer ergab sich schließlich in der Schlacht von Fariskur, und König Ludwig und seine Gefährten wurden festgenommen. [75]

Al-Mu'azzam Turan-Shah entfremdete die Mamelucken kurz nach ihrem Sieg bei Mansurah und bedrohte sie und Shajar al-Durr ständig. Aus Angst um ihre Machtpositionen revoltierten die Bahri-Mamelucken gegen den Sultan und töteten ihn im April 1250. [53] Aybak heiratete Shajar al-Durr und übernahm anschließend im Namen von al-Ashraf II., der Sultan wurde, die Regierung in Ägypten. aber nur nominell. [76]

Dominanz von Aleppo Bearbeiten

In der Absicht, die Vormachtstellung von Saladins direkten Nachkommen innerhalb der Ayyubid-Familie [77] wiederherzustellen, konnte an-Nasir Yusuf schließlich die Unterstützung aller in Syrien ansässigen Ayyubid . gewinnen Emire in einer gemeinsamen Sache gegen das von Mamluken dominierte Ägypten. Um 1250 eroberte er Damaskus mit relativer Leichtigkeit und mit Ausnahme von Hama und Transjordanien stand an-Nasir Yusufs direkte Autorität vom Khabur-Fluss im Norden Mesopotamiens bis zur Sinai-Halbinsel ungebrochen. Im Dezember 1250 griff er Ägypten an, nachdem er von al-Mu'azzam Turan-Shahs Tod und dem Aufstieg von Shajar al-Durr gehört hatte. An-Nasir Yusufs Armee war viel größer und besser ausgerüstet als die der ägyptischen Armee, bestehend aus den Streitkräften von Aleppo, Homs, Hama und denen der einzigen überlebenden Söhne Saladins, Nusrat ad-Din und Turan-Shah ibn Salah ad- Lärm. [78] Dennoch erlitt es eine große Niederlage durch die Truppen von Aybak. An-Nasir Yusuf kehrte daraufhin nach Syrien zurück, das langsam seiner Kontrolle entglitt. [77]

Die Mamluken schmiedeten im März 1252 ein Bündnis mit den Kreuzrittern und vereinbarten, gemeinsam einen Feldzug gegen an-Nasir Yusuf zu starten. König Louis, der nach der Ermordung von al-Mu'azzam Turan-Shah freigelassen worden war, führte seine Armee nach Jaffa, während Aybak beabsichtigte, seine Truppen nach Gaza zu schicken. Als er von der Allianz hörte, entsandte an-Nasir Yusuf sofort eine Streitmacht nach Tell al-Ajjul, etwas außerhalb von Gaza, um den Zusammenschluss der Armeen der Mamluken und der Kreuzfahrer zu verhindern. Inzwischen war der Rest der ayyubidenischen Armee im Jordantal stationiert. Aybak und an-Nasir Yusuf erkannten, dass ein Krieg zwischen ihnen den Kreuzrittern sehr zugute kommen würde, und akzeptierten die Vermittlung der Abbasiden über Najm ad-Din al-Badhirai. Im April 1253 wurde ein Vertrag unterzeichnet, durch den die Mamluken die Kontrolle über ganz Ägypten und Palästina bis hin zu Nablus behalten würden, während an-Nasir Yusuf als Herrscher des muslimischen Syriens bestätigt würde. Damit wurde die Herrschaft der Ayyubiden in Ägypten offiziell beendet. [79] Nachdem der Konflikt zwischen den Mamluken und den Ayyubiden wieder aufflammte, arrangierte al-Badhirai einen weiteren Vertrag, der diesmal an-Nasir Yusuf die Kontrolle über die Gebiete der Mamluken in Palästina und al-Arish im Sinai gab. An-Nasir Yusuf übergab Jerusalem jedoch an einen Mamluken namens Kutuk, anstatt Ayyubiden die Verantwortung zu übertragen, während Nablus und Jenin Baibars übergeben wurden. [80]

Nach der Einigung mit den Mamluken herrschte über ein Jahr lang Ruhe über die Herrschaft von an-Nasir Yusuf, aber am 11. als "Sultan". Diese Anfrage war mit der Rivalität von an-Nasir mit Aybak verbunden, da der Titel bei zukünftigen Streitigkeiten mit den Mamluken nützlich sein würde. Die Mamluken hatten jedoch zuvor ihre Gesandten nach Bagdad geschickt, um genau sicherzustellen, dass an-Nasir Yusuf den Titel nicht erringen würde, was al-Musta'sim in eine schwierige Lage brachte. [80]

Anfang 1257 wurde Aybak in einer Verschwörung getötet und wurde von seinem 15-jährigen Sohn al-Mansur Ali abgelöst, während Saif ad-Din Qutuz eine einflussreiche Position innehatte. Kurz nach dem Aufstieg von al-Mansur Ali tauchten Gerüchte über eine weitere Verschwörung auf, zu der an-Nasir Yusuf eine angebliche Verbindung hatte. Der angeklagte Verschwörer, der Wesir von al-Mansur Ali, Sharaf ad-Din al-Fa'izi, wurde von ägyptischen Behörden erdrosselt. Die Bahri-Mamelucken in Syrien, angeführt von Baibars, drängten an-Nasir Yusuf, durch eine Invasion Ägyptens einzugreifen, aber er würde nicht handeln, da er befürchtete, dass die Bahri-Dynastie seinen Thron an sich reißen würde, wenn sie Ägypten gewinnen würde.

Karak behauptet Unabhängigkeit Bearbeiten

Die Beziehungen zwischen an-Nasir Yusuf und den Bahri-Mamelucken wurden angespannt, nachdem erstere sich weigerten, in Ägypten einzumarschieren. Im Oktober 1257 verließen Baibars und seine Mamlukenkollegen Damaskus oder wurden aus der Stadt vertrieben und zogen gemeinsam nach Süden nach Jerusalem. Als der Gouverneur Kutuk sich weigerte, ihnen gegen an-Nasir Yusuf zu helfen, setzte Baibars ihn ab und ließ al-Mugith Umar, den Emir von Karak, in der khutba In der al-Aqsa-Moschee hatte al-Mugith Umar im Laufe der Jahre den politischen Dissidenten von Kairo und Damaskus, die entweder bei den mamlukischen oder ayyubidenischen Behörden Schutz suchten, einen sicheren Hafen auf seinem Territorium gewährt. [81]

Bald nach der Eroberung Jerusalems eroberten Baibars Gaza und an-Nasir Yusuf schickte als Antwort seine Armee nach Nablus. Eine Schlacht folgte und die Mamelucken flohen schließlich über den Jordan in die Gegend von Balqa. Von dort erreichten sie Zughar an der Südspitze des Toten Meeres, wo sie ihre Unterwerfung nach Karak schickten. Al-Mugith Umars neue Beziehung zu Baibars festigte seine Unabhängigkeit von an-Nasir Yusufs Syrien. Um seine Unabhängigkeit zu sichern, begann al-Mughith Umar, die Gebiete Palästinas und Transjordaniens unter den Bahri-Mamelucken aufzuteilen. [81] Die neuen Verbündeten versammelten eine kleine Armee und machten sich auf den Weg nach Ägypten. Trotz anfänglicher Gewinne in Palästina und al-Arish zogen sie sich zurück, nachdem sie gesehen hatten, wie überwältigend sie von der ägyptischen Armee waren. Al-Mugith Umar und Baibars ließen sich jedoch nicht entmutigen und schickten Anfang 1258 eine Armee von 1.500 regulären Kavalleristen in den Sinai, wurden jedoch erneut von den Mamelucken Ägyptens besiegt. [82]

Mongolische Invasion und Untergang des Imperiums Edit

Die Ayyubiden standen unter der nominellen Souveränität des mongolischen Reiches, nachdem eine mongolische Streitmacht 1244 Ayyubiden-Gebiete in Anatolien angegriffen hatte. An-Nasir Yusuf schickte 1250, kurz nach der Machtübernahme, eine Botschaft in die mongolische Hauptstadt Karakorum. Diese Vereinbarungen hielten jedoch nicht an, und der mongolische Großkhan Möngke gab seinem Bruder Hulagu die Anweisung, die Reiche des Reiches bis zum Nil auszudehnen. Letzterer stellte eine Armee von 120.000 auf, plünderte 1258 Bagdad und schlachtete seine Einwohner ab, darunter den Kalifen al-Musta'sim und den größten Teil seiner Familie, nachdem es den Ayyubiden nicht gelungen war, eine Armee zum Schutz der Stadt zusammenzustellen. [83] Im selben Jahr verloren die Ayyubiden Diyar Bakr an die Mongolen. [84]

An-Nasir Yusuf schickte danach eine Delegation nach Hulagu und wiederholte seine Beteuerungen bis zur Unterwerfung. Hulagu weigerte sich, die Bedingungen zu akzeptieren, und so rief an-Nasir Yusuf Kairo um Hilfe. Dieses Plädoyer fiel mit einem erfolgreichen Putsch der in Kairo ansässigen Mamelucken gegen die verbliebene symbolische Führung der Ayyubiden in Ägypten zusammen, wobei der starke Mann Qutuz offiziell die Macht übernahm. Unterdessen wurde in Birzeh, nördlich von Damaskus, eine ayyubidische Armee versammelt, um die Stadt gegen die Mongolen zu verteidigen, die jetzt in Richtung Nordsyrien marschierten. Aleppo wurde bald innerhalb einer Woche belagert und fiel im Januar 1260 an die Mongolen. Die Große Moschee und die Zitadelle von Aleppo wurden dem Erdboden gleichgemacht und die meisten Einwohner wurden getötet oder in die Sklaverei verkauft. [85] Die Zerstörung von Aleppo verursachte Panik im muslimischen Syrien Der ayyubitische Emir von Homs, al-Ashraf Musa, bot an, sich mit den Mongolen zu verbünden, als sich ihre Armee näherte, und wurde von Hulagu erlaubt, die Stadtverwaltung fortzusetzen. Auch Hama kapitulierte widerstandslos, schloss sich aber nicht mit den Mongolen zusammen. [86] An-Nasir Yusuf entschied sich, aus Damaskus zu fliehen, um in Gaza Schutz zu suchen. [85]

Hulagu ging nach Karakorum und verließ Kitbuqa, einen nestorianischen christlichen General, um die mongolische Eroberung fortzusetzen. Damaskus kapitulierte nach der Ankunft der mongolischen Armee, wurde aber nicht wie andere eroberte muslimische Städte geplündert. Von Gaza aus gelang es an-Nasir Yusuf jedoch, die kleine Garnison, die er in der Zitadelle von Damaskus zurückgelassen hatte, zu sammeln, um gegen die mongolische Besatzung zu rebellieren. Die Mongolen revanchierten sich mit einem massiven Artillerieangriff auf die Zitadelle, und als sich herausstellte, dass an-Nasir Yusuf die Stadt nicht mit einer neu aufgestellten Armee ablösen konnte, ergab sich die Garnison. [85]

Die Mongolen eroberten Samaria, töteten den größten Teil der ayyubidischen Garnison in Nablus und rückten dann ungehindert nach Süden bis nach Gaza vor. An-Nasir Yusuf wurde bald von den Mongolen gefangen genommen und benutzt, um die Garnison von Ajlun zur Kapitulation zu bewegen. Danach verbündete sich der Junior-Ayyubiden-Gouverneur von Banyas mit den Mongolen, [86] die nun die Kontrolle über den größten Teil Syriens und al-Jazira erlangt hatten, wodurch die Ayyubiden-Macht in der Region effektiv beendet wurde. Am 3. September 1260 forderte die in Ägypten ansässige Mamluk-Armee unter der Führung von Qutuz und Baibars die mongolische Autorität heraus und besiegte ihre Streitkräfte in der Schlacht von Ain Jalut außerhalb von Zir'in im Jesreel-Tal entscheidend. Fünf Tage später nahmen die Mamluken Damaskus ein und innerhalb eines Monats war der größte Teil Syriens in den Händen der Bahri-Mamelucken. [85] Inzwischen wurde an-Nasir Yusuf in Gefangenschaft getötet. [87]

Überreste der Dynastie Bearbeiten

Viele der Ayyubiden Emire von Syrien wurden von Qutuz wegen der Kollaboration mit den Mongolen diskreditiert, aber da al-Ashraf Musa übergelaufen war und an der Seite der Mamelucken bei Ain Jalut kämpfte, durfte er seine Herrschaft über Homs fortsetzen. Al-Mansur von Hama hatte seit Beginn ihrer Eroberung Seite an Seite mit den Mamluken gekämpft und deshalb [87] wurde Hama weiterhin von den ayyubiden Nachkommen von al-Muzaffar Umar regiert. Nach dem Tod von al-Ashraf Musa im Jahr 1262 annektierte der neue mamlukische Sultan Baibars Homs. Im nächsten Jahr wurde al-Mughith Umar dazu gebracht, Karak Baibars zu übergeben, und wurde kurz darauf hingerichtet, weil er sich zuvor auf die Seite der Mongolen gestellt hatte. [87]

Der letzte ayyubidische Herrscher von Hama starb 1299 und Hama durchlief kurzzeitig die direkte Oberherrschaft der Mamluken. 1310 wurde Hama jedoch unter der Schirmherrschaft des Mamluk-Sultans al-Nasir Muhammad unter dem bekannten Geographen und Autor Abu al-Fida an die Ayyubiden zurückgegeben. Letzterer starb 1331 und wurde von seinem Sohn al-Afdal Muhammad abgelöst, der schließlich die Gunst seiner mamlukischen Oberherren verlor. Er wurde 1341 seines Postens enthoben und Hama wurde offiziell unter die Herrschaft der Mamluken gestellt. [88]

Im Südosten Anatoliens regierten die Ayyubiden weiterhin das Fürstentum Hisn Kayfa und schafften es, eine autonome Einheit zu bleiben, unabhängig vom mongolischen Ilkhanat, das bis in die 1330er Jahre Nordmesopotamien regierte. Nach der Auflösung des Ilkhanats führten ihre ehemaligen Vasallen in der Gegend, die Artuqiden, 1334 Krieg gegen die Ayyubiden von Hisn Kayfa, wurden jedoch entscheidend besiegt, wobei die Ayyubiden die Besitztümer der Artuqiden am linken Ufer des Tigris eroberten. [89] Im 14. Jahrhundert bauten die Ayyubiden die Burg Hisn Kayfa wieder auf, die als ihre Festung diente. Die Ayyubiden von Hisn Kayfa waren Vasallen der Mamelucken und später der Dulkadiriden, bis sie Anfang des 16. Jahrhunderts vom Osmanischen Reich verdrängt wurden. [90]

Struktur bearbeiten

Saladin strukturierte das Reich der Ayyubiden nach dem Konzept der kollektiven Souveränität, d. h. einer Konföderation von Fürstentümern, die durch die Idee der Familienherrschaft zusammengehalten wird.Unter dieser Vereinbarung gab es zahlreiche "kleine Sultane", während ein Familienmitglied, as-Sultan al-Mu'azzam, regierte souverän. Nach Saladins Tod wurde diese begehrte Position für jeden offen, der stark genug war, sie zu übernehmen. Spätere Rivalitäten zwischen den Ayyubiden von Syrien und Ägypten erreichten einen Punkt, an dem die Herrscher jedes Territoriums zeitweise mit Kreuzfahrern gegeneinander kollaborierten. [91] Die Ayyubid-Regel unterschied sich in diesen beiden Regionen. In Syrien wurde jede größere Stadt als relativ unabhängiges Fürstentum unter einem Familienmitglied der Ayyubiden regiert, während in Ägypten die lange Tradition der zentralisierten Herrschaft es den Ayyubiden ermöglichte, die direkte Kontrolle über die Provinz von Kairo aus zu behalten. [92] Es war jedoch Bagdad, Sitz des Kalifats, das die kulturelle und politische Hegemonie über die Gebiete der Ayyubiden, insbesondere in Südwestasien, ausübte. Zum Beispiel die qadi ("Oberrichter") von Damaskus wurde noch während der Ayyubiden-Herrschaft von den Abbasiden ernannt. [91]

Die politische Macht war im Haushalt der Ayyubiden konzentriert, der nicht unbedingt nur durch Blutsverwandte gekennzeichnet war, und Vertraute konnten darin große und sogar höchste Macht erlangen. Es war üblich, dass die Mütter junger Ayyubiden-Herrscher als unabhängige Mächtige oder in einigen Fällen eigenständige Herrscher handelten. Eunuchen übten unter den Ayyubiden beträchtliche Macht aus und dienten als Diener und Atabegs im Haushalt oder als Emire, Gouverneure und Armeekommandanten außerhalb des Haushalts. Einer der wichtigsten Unterstützer Saladins war der Eunuch Baha ad-Din ibn Shaddad, der ihm half, die Fatimiden abzusetzen, ihr Eigentum zu enteignen und die Mauer der Kairoer Zitadelle zu errichten. Nach dem Tod von al-Aziz Uthman wurde er Regent seines Sohnes al-Mansur und regierte für kurze Zeit vor der Ankunft von al-Adil effektiv über Ägypten. Spätere Sultane ernannten Eunuchen zu stellvertretenden Sultanen und verliehen ihnen sogar die Souveränität über bestimmte Städte, wie Shams al-Din Sawab, der 1239 die Jaziran-Städte Amid und Diyar Bakr erhielt. [93]

Die Ayyubiden hatten drei Hauptmethoden, um die gebildeten Eliten zu rekrutieren, die sie für die Verwaltung ihrer Städte und Gemeinden brauchten. Einige dieser lokalen Führer, bekannt als Scheichs, trat in den Dienst eines ayyubiden Herrscherhaushalts und so wurden ihre Machtgesuche von den Einnahmen und dem Einfluss der Ayyubiden unterstützt. Andere wurden direkt aus den Einnahmen aus der diwan, ein hohes Regierungsorgan des Staates. Die dritte Methode war die Zuweisung an die Scheichs der Einnahmen aus gemeinnützigen Stiftungen, bekannt als waqfs. [94] Die Ayyubiden hatten, wie ihre verschiedenen Vorgänger in der Region, relativ wenige staatliche Stellen, mit denen sie in ihre Städte eindringen konnten. Um sich mit der gebildeten Elite ihrer Städte zu verbinden, setzten sie auf die politische Nutzung von Patronagepraktiken. Die Aufgabe von waqf Die Einnahmen dieser Elite waren ähnlich wie die Abtretung von Lehen (iqta'at) an die Kommandeure und Generäle der Armee. In beiden Fällen ermöglichte es den Ayyubiden, eine abhängige, aber nicht administrativ untergeordnete Elite zu rekrutieren. [95]

Nach ihrer Eroberung Jerusalems im Jahr 1187 waren die Ayyubiden unter Saladin möglicherweise die ersten, die die Position des amir al-hajja (Kommandant der Pilgerfahrt) zum Schutz der jährlichen Hajj-Karawanen, die Damaskus nach Mekka verlassen, mit der Ernennung von Tughtakin ibn Ayyub zum Amt. [96]

Regierungssitz Bearbeiten

Der Sitz der ayyubidenischen Regierung von Saladins Herrschaft von den 1170er Jahren bis zu al-Adils Herrschaft im Jahr 1218 war Damaskus. Die Stadt bot im ständigen Krieg mit den Kreuzfahrern einen strategischen Vorteil und ermöglichte es dem Sultan, seine relativ ehrgeizigen Vasallen in Syrien und al-Jazira im Auge zu behalten. Kairo war zu abgelegen, um als Operationsbasis zu dienen, hatte aber immer als wirtschaftliche Grundlage des Imperiums gedient. Dies machte die Stadt zu einem wichtigen Bestandteil des Repertoires der ayyubiden Besitztümer. [91] Als Saladin 1171 in Kairo zum Sultan ernannt wurde, wählte er den von den Fatimiden erbauten Kleinen Westpalast (Teil eines größeren Palastkomplexes in Kairo, isoliert von der Zersiedelung) als Regierungssitz. Saladin selbst residierte im ehemaligen fatimidischen Wesirpalast, Turan-Shah nahm das Wohnviertel eines ehemaligen fatimidischen Prinzen ein, und ihr Vater besetzte den Perlenpavillon, der außerhalb von Kairo mit Blick auf den Kanal der Stadt lag. Die aufeinanderfolgenden Ayyubiden-Sultane Ägyptens würden im Kleinen Westpalast leben. [97]

Nachdem al-Adil I. in Kairo den Thron und damit das Sultanat der Ayyubiden-Oligarchie erobert hatte, begann die Zeit der Rivalität zwischen Damaskus und Kairo um die Hauptstadt des Ayyubiden-Reiches. Unter al-Adil und al-Kamil blieb Damaskus eine autonome Provinz, deren Herrscher sich das Recht vorbehielt, seinen eigenen Erben zu bestimmen, aber während der Herrschaft von as-Salih Ayyub reduzierten Militärkampagnen gegen Syrien Damaskus zu einem Vasallen von Kairo. [98] Darüber hinaus etablierte Ayyub sowohl in der Verwaltung als auch in der Regierung neue Regeln, um sein Regime zu zentralisieren. Er übertrug die wichtigsten Positionen des Staates seinen engen Vertrauten anstelle seiner Ayyubiden-Verwandten. Seine Frau Shajar al-Durr zum Beispiel leitete die Angelegenheiten Ägyptens, während er in Syrien war. Ayyub delegierte seine Autorität offiziell an seinen toten Sohn Khalil und ließ al-Durr formell im Namen von Khalil handeln. [99]

Religion, Ethnizität und Sprache Bearbeiten

Im 12. Jahrhundert war der Islam die vorherrschende Religion im Nahen Osten. Es ist jedoch nicht sicher, ob es die Religion der Mehrheit außerhalb der arabischen Halbinsel war. Arabisch war die Sprache der Hochkultur und der Stadtbevölkerung, obwohl in gewissem Umfang noch andere Sprachen aus der vorislamischen Herrschaft verwendet wurden. [100] Die meisten Ägypter sprachen Arabisch, als die Ayyubiden dort die Macht übernahmen. [101]

Kurdisch war die Muttersprache der frühen Ayyubiden, als sie Dvin verließen. Sultan Saladin sprach sowohl Arabisch als auch Kurdisch und wahrscheinlich auch Türkisch. [1] [2] Es gab ein starkes ethnisches Bewusstsein zwischen den Ayyubiden und anderen Kurden. Laut dem Historiker R. Stephen Humphreys erlangte Saladin das Fatimiden-Wesir zum Teil aufgrund dessen. [102] Das ethnische Bewusstsein der Kurden wurde durch die Existenz ethnischer Reibungen verstärkt. Nach Shirkuhs Tod besuchte Saladins enger Mitarbeiter Diya' al-Din Isa al-Hakkari, ein Kurde, die Führer jeder Fraktion, die um die Macht kämpften, um sie für die Wahl Saladins und eines kurdischen Emirs, Qutb al- Din Khusrau ibn al-Talal argumentierte: „Wahrlich, alle sind für Saladin, außer dir und al-Yaruqi [ein turkmenischer Emir vom nordsyrischen Yürük-Stamm]. Sie und Saladin, vor allem wegen seiner kurdischen Herkunft, damit das Kommando nicht von ihm auf die Türken übergeht." Innerhalb weniger Monate nach Saladins Wahl waren alle türkischen Emire nach Syrien zurückgekehrt, mit Ausnahme des Asadiyya-Korps des verstorbenen Shirkuh. Saladin wurde mindestens zweimal von den türkischen Soldaten von Mossul über seine kurdische Herkunft verspottet. [103]

Laut Yasser Tabbaa, einem Anthropologen, der sich auf die islamische Kultur des Mittelalters spezialisiert hat, waren die Ayyubiden-Herrscher, die im späten 12. [104] Arabische Kultur und Sprache [105] bildeten anstelle ihres kurdischen Erbes den Hauptbestandteil ihrer Identität. [106] Arabische Nachnamen waren bei den Ayyubiden, einem Stamm, der bereits vor der Machtübernahme seiner Mitglieder teilweise in die arabischsprachige Welt assimiliert worden war, weit verbreiteter als nicht-arabische Namen. Einige Ausnahmen waren der nicht-arabische Nachname Turan-Schah. Die meisten der Ayyubiden-Herrscher sprachen fließend Arabisch und einige von ihnen, wie z. [107]

Kurden und Türken dominierten die Kavallerie und nomadische Turkmenen und Araber füllten die Reihen der Infanterie. Diese Gruppen siedelten sich typischerweise in den pastoralen Gebieten außerhalb der Städte, den Zentren des kulturellen Lebens, an und waren als solche relativ isoliert von der arabisch dominierten städtischen Umgebung. Diese Isolation ermöglichte es ihnen, ihre Traditionen zu bewahren. [104] Wie ihre fatimidischen Vorgänger unterhielten die Ayyubiden-Herrscher Ägyptens eine beträchtliche Streitmacht von Mamelucken (Militärsklaven). In der ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts Mamelucken stammten hauptsächlich von Kiptschak-Türken und Tscherkessen, und es gibt starke Beweise dafür, dass diese Kräfte weiterhin Kiptschak-Türkisch sprachen. [108] [109]

Die Mehrheit der syrischen Bevölkerung im 12. Jahrhundert bestand aus sunnitischen Muslimen, typischerweise mit arabischem oder kurdischem Hintergrund. Es gab auch beträchtliche muslimische Gemeinschaften von zwölf Schiiten, Drusen und Alawiten. Die ismailitische Präsenz war gering und die meisten waren persischen Ursprungs, da sie aus Alamut eingewandert waren. Sie lebten hauptsächlich in der Bergregion nahe der nordsyrischen Küste. [110] Große christliche Gemeinden existierten in Nordsyrien, Palästina, Transjordanien und Obermesopotamien. Sie waren aramäisch und in der Gegend heimisch und gehörten meist der syrisch-orthodoxen Kirche an. Sie lebten in Dörfern mit christlicher oder gemischter christlicher und muslimischer Bevölkerung, in Klöstern und in kleinen Städten, in denen sie anscheinend mit ihren muslimischen Nachbarn befreundet waren. Ideologisch wurden sie vom Patriarchen von Antiochia angeführt. [111]

Im Jemen und in Hadramaut hielt sich ein Großteil der Bevölkerung dem schiitischen Islam in seiner Zaydi-Form an. Die Einwohner Obermesopotamiens setzten sich aus sunnitischen muslimischen Kurden und Türken zusammen, obwohl es auch in dieser Region eine bedeutende jesidische Minderheit gab. Juden waren in der gesamten islamischen Welt verbreitet und die meisten ayyubiden Städte hatten jüdische Gemeinden aufgrund der wichtigen Rolle, die Juden in Handel, Produktion, Finanzen und Medizin spielten. Im Jemen und in einigen Teilen Syriens lebten Juden auch in ländlichen Städten. Die Ayyubiden Emir von Jemen in den Jahren 1197–1202 versuchte al-Malik Mu'izz Isma'il, die Juden von Aden gewaltsam zu bekehren, aber dieser Prozess hörte nach seinem Tod im Jahr 1202 auf. Innerhalb der jüdischen Gemeinde, insbesondere in Ägypten und Palästina, gab es eine Minderheit der Karäer. [100]

In Ägypten gab es große Gemeinschaften von koptischen Christen, Melkiten, Türken, Armeniern und Schwarzafrikanern – die beiden letztgenannten Gruppen waren in Oberägypten stark vertreten. Unter den Fatimiden gediehen Nichtmuslime in Ägypten im Allgemeinen, mit Ausnahme der Herrschaft des Kalifen al-Hakim. Mit Shirkuhs Aufstieg in die Wesirposition wurden jedoch eine Reihe von Edikten gegen die nicht-muslimische Bevölkerung erlassen. Mit dem Einmarsch der syrischen Expeditionstruppe (bestehend aus Oghusen-Türken und Kurden) in Ägypten kam es zu Wellen der Misshandlung von Minderheiten, unabhängig von ihrer Religion. [112] Diese Vorfälle ereigneten sich, als Shirkuh und Saladin Wesire des fatimidischen Kalifen waren. [112]

Zu Beginn der Regierungszeit Saladins als Sultan in Ägypten wurde Christen auf Ermutigung seines Beraters Qadi al-Fadil die Anstellung in der Finanzverwaltung untersagt, aber verschiedene Ayyubiden-Emire erlaubten Christen weiterhin, in ihren Ämtern zu dienen. Eine Reihe weiterer Vorschriften wurden erlassen, darunter das Verbot des Alkoholkonsums, religiöse Prozessionen und das Läuten von Kirchenglocken. Die Bekehrung ehemals hochrangiger Christen und ihrer Familien zum Islam fand während der gesamten Frühzeit der Ayyubiden-Herrschaft statt. [113] Laut dem Historiker Yaakov Lev hatte die Verfolgung von Nicht-Muslimen einige dauerhafte Auswirkungen auf sie, aber nichtsdestotrotz waren die Auswirkungen lokal und begrenzt. [112] Um den Mittelmeerhandel zu verwalten, erlaubten die Ayyubiden Europäern – hauptsächlich Italienern, aber auch Franzosen und Katalanen –, sich in großer Zahl in Alexandria niederzulassen. Nach dem Fünften Kreuzzug wurden jedoch 3.000 Kaufleute aus der Gegend verhaftet oder vertrieben. [94]

Die Ayyubiden beschäftigten in der Regel Kurden, Türken und Menschen aus dem Kaukasus für die höherrangigen Posten des Militärs und der Bürokratie. Über die Fußsoldaten der ayyubiden Armee ist nicht viel bekannt, aber die Zahl der Kavalleristen schwankte zwischen 8.500 und 12.000. Die Kavallerie bestand größtenteils aus freigeborenen Kurden und Türken, die Ayyubid Emire und Sultane, die als Militärsklaven gekauft wurden oder Mamelucken in den frühen Tagen der Ayyubiden gab es auch ein großes Kontingent von Turkmanen. Darüber hinaus gab es arabische Hilfstruppen, ehemalige fatimidische Einheiten wie die Nubier und separate arabische Kontingente – insbesondere vom Stamm der Kinaniyya, die sich hauptsächlich der Verteidigung Ägyptens widmeten. Rivalitäten zwischen kurdischen und türkischen Truppen traten gelegentlich auf, wenn führende Positionen auf dem Spiel standen, und gegen Ende der ayyubidenischen Herrschaft waren die Türken zahlenmäßig den Kurden in der Armee überlegen. Trotz ihres kurdischen Hintergrunds blieben die Sultane beiden Gruppen gegenüber unparteiisch. [114]

Bevölkerung Bearbeiten

Es gibt keine genauen Zahlen für die Bevölkerung der verschiedenen Gebiete unter der Herrschaft der Ayyubiden. Colin McEvedy und Richard Jones gehen davon aus, dass Syrien im 12. Jahrhundert 2,7 Millionen Einwohner hatte, Palästina und Transjordanien 500.000 Einwohner hatten und Ägypten weniger als 5 Millionen Einwohner hatte. [115] Josiah C. Russel gibt an, dass im gleichen Zeitraum 2,4 Millionen Menschen in Syrien in 8.300 Dörfern lebten, was einer Bevölkerung von 230.000–300.000 in zehn Städten, von denen acht muslimische Städte unter der Kontrolle der Ayyubiden waren, blieben. Die größten waren Edessa (24.000 Einwohner), Damaskus (15.000 Einwohner), Aleppo (14.000 Einwohner) und Jerusalem (10.000 Einwohner). Kleinere Städte waren Homs, Hama, Gaza und Hebron. [116]

Russel schätzte die ägyptische Dorfbevölkerung auf 3,3 Millionen in 2.300 Dörfern, eine hohe Dichte für die ländliche Bevölkerung in dieser Zeit. Er führt dies auf die hohe Produktivität des ägyptischen Bodens zurück, die ein gesteigertes landwirtschaftliches Wachstum ermöglichte. Die städtische Bevölkerung war mit 233.100 viel geringer, was 5,7% der gesamten ägyptischen Bevölkerung ausmachte. Die größten Städte waren Kairo (60.000 Einwohner), Alexandria (30.000 Einwohner), Qus (25.000 Einwohner), Damietta (18.000 Einwohner), Fayyum (13.000 Einwohner) und Bilbeis (10.000 Einwohner). Zahlreiche kleinere Städte säumen den Nil. Zu den letzteren gehörten Damanhur, Asyut und Tanta. Auch Städte in Ägypten waren dicht besiedelt, vor allem wegen der stärkeren Urbanisierung und Industrialisierung als anderswo. [116]

Nachdem die Ayyubiden die Kreuzfahrer aus dem größten Teil Syriens vertrieben hatten, verfolgten sie im Allgemeinen eine Friedenspolitik mit ihnen. Der Krieg mit den Kreuzrittern hinderte Muslime unter ayyubidischer Regierung nicht daran, gute Handelsbeziehungen zu europäischen Staaten aufzubauen. Dies führte zu einer fruchtbaren Interaktion zwischen beiden Seiten in verschiedenen Wirtschaftsbereichen, insbesondere in der Landwirtschaft und im Handel. [117]

Zahlreiche Maßnahmen wurden von den Ayyubiden ergriffen, um die landwirtschaftliche Produktion zu steigern. Kanäle wurden gegraben, um die Bewässerung landwirtschaftlicher Flächen im ganzen Reich zu erleichtern. Der Anbau von Zuckerrohr wurde offiziell gefördert, um die große Nachfrage sowohl der Einheimischen als auch der Europäer zu befriedigen. In der Zwischenzeit wurden als Folge der Kreuzzüge mehrere neue Pflanzen nach Europa eingeführt, darunter Sesam, Johannisbrot, Hirse, Reis, Zitronen, Melonen, Aprikosen und Schalotten. [117]

Der Hauptfaktor, der Industrie und Handel unter den Ayyubiden beflügelte, waren die neuen Interessen, die die Europäer entwickelten, als sie mit den Muslimen in Kontakt kamen. Zu den Rohstoffen gehörten Weihrauch, Düfte, duftende Öle und aromatische Pflanzen aus Arabien und Indien sowie Ingwer, Alaun und Aloe. Ebenso entwickelten die Europäer neue Geschmacksrichtungen in Sachen Mode, Kleidung und Einrichtung. Teppiche, Teppiche und Wandteppiche, die im Nahen Osten und in Zentralasien hergestellt wurden, wurden durch die Interaktion zwischen Kreuzrittern und Ayyubiden in den Westen eingeführt. Christliche Pilger, die Jerusalem besuchten, kehrten mit arabischen Reliquien zur Aufbewahrung von Reliquien zurück. Darüber hinaus wurden in Europa östliche Kunstwerke aus Glas, Keramik, Gold, Silber usw. hoch geschätzt. [117]

Die europäische Nachfrage nach Agrarprodukten und Industriegütern hat die maritime Aktivität und den internationalen Handel in einem noch nie dagewesenen Ausmaß stimuliert. Die Ayyubiden spielten dabei eine führende Rolle, da sie die Seehandelsrouten kontrollierten, die über das Rote Meer durch die Häfen des Jemen und Ägyptens führten. [117] Die Handelspolitik der Ayyubiden brachte ihnen große Vorteile, obwohl sie mit den Genuesern und Venezianern im Mittelmeer kooperierten, ihnen jedoch den Zugang zum Roten Meer verwehrten. So hielten sie den Handel des Indischen Ozeans ausschließlich in ihren Händen. Im Mittelmeerhandel profitierten die Ayyubiden auch von Steuern und Provisionen, die von italienischen Kaufleuten erhoben wurden. [118]

Mit der Entwicklung des internationalen Handels wurden die elementaren Prinzipien des Kredit- und Bankwesens entwickelt. Sowohl jüdische als auch italienische Kaufleute hatten in Syrien regelmäßige Bankagenten, die im Auftrag ihrer Herren Geschäfte abwickelten. Auch Wechsel wurden von ihnen im Umgang miteinander verwendet und Gelder in verschiedenen Bankzentren in ganz Syrien hinterlegt. Die Förderung von Handel und Industrie verschaffte den Ayyubiden-Sultanen die nötigen Mittel für Militärausgaben sowie für Entwicklungs- und Alltagsarbeiten. Besonderes Augenmerk wurde auf die wirtschaftliche Lage des Reiches unter al-Adil und al-Kamil gelegt. Letzterer behielt eine strenge Ausgabenkontrolle bei, er soll bei seinem Tod eine Staatskasse hinterlassen haben, die dem Budget eines ganzen Jahres entsprach. [118]

Bildung Bearbeiten

Da sie selbst gut ausgebildet waren, wurden die Herrscher der Ayyubiden zu großzügigen Förderern des Lernens und der Bildungsaktivitäten. Unterschiedlich madrasa-Typische Schulen wurden von ihnen im ganzen Reich gebaut, nicht nur für die Bildung, sondern auch, um das Wissen des sunnitischen Islam zu verbreiten. Laut Ibn Jubayr hatte Damaskus unter Saladin 30 Schulen, 100 Bäder und eine große Anzahl von Sufi . Derwisch Klöster. Er baute auch mehrere Schulen in Aleppo, Jerusalem, Kairo, Alexandria und in verschiedenen Städten im Hedschas. In ähnlicher Weise wurden auch viele Schulen von seinen Nachfolgern gebaut. Ihre Frauen und Töchter, Kommandanten und Adligen gründeten und finanzierten auch zahlreiche Bildungseinrichtungen. [118]

Obwohl die Ayyubiden der Konfession der Shafi'i angehörten, bauten sie Schulen, um den Unterricht in allen vier sunnitischen Systemen des religiös-juristischen Denkens zu vermitteln. Vor der Machtübernahme der Ayyubiden gab es in Syrien keine Schulen für die Konfessionen der Hanbali und Maliki, aber die Ayyubiden gründeten separate Schulen für sie. In der Mitte des 13. Jahrhunderts zählte Ibn Shaddad in Damaskus 40 Shafi'i, 34 Hanafi, 10 Hanbali und drei Maliki-Schulen. [119]

Als Saladin die sunnitische Orthodoxie in Ägypten wiederherstellte, 10 madrasas wurden während seiner Regierungszeit in Kairo und weitere 25 während der gesamten ayyubidenischen Herrschaftszeit gegründet. Jeder ihrer Standorte hatte religiöse, politische und wirtschaftliche Bedeutung, insbesondere die in al-Fustat. Die meisten Schulen waren der Konfession der Shafi'i gewidmet, andere gehörten den Maliki und Hanafi . an Madhabs. Die madrasas in der Nähe des Grabes von Imam al-Shafi'i erbaut, befanden sich neben den wichtigen Pilgerzentren und waren ein wichtiger Schwerpunkt der sunnitischen Hingabe. [120]

Etwa 26 Schulen wurden in Ägypten, Jerusalem und Damaskus von hochrangigen Regierungsbeamten gebaut, und für die damalige Zeit ungewöhnlich gründeten Bürgerliche auch in Ägypten etwa 18 Schulen, darunter zwei medizinische Einrichtungen. [119] Die meisten Schulen waren Wohnheime, wobei in der Regel sowohl Lehrer als auch Schüler wohnten. Die ernannten Lehrer waren Juristen, Theologen und Traditionalisten, die ihr Gehalt aus Stiftungen der Institutionen erhielten, in denen sie lehrten. Jedem Studenten wurde eine Unterkunft angeboten, in der er sich aufhalten konnte, einen Lehrer, der ihn in jeder von ihm gewünschten Kunst unterrichtete, und regelmäßige Stipendien zur Deckung alle seine Bedürfnisse. Madrasas galten als angesehene Institutionen der Gesellschaft. Unter den Ayyubiden war es nicht möglich, eine Anstellung in der Regierung zu bekommen, ohne eine Ausbildung bei einem madrasa. [119]

Die Einrichtungen und die Schirmherrschaft der Ayyubiden führten in den von ihnen kontrollierten Gebieten zu einem Wiederaufleben der intellektuellen Aktivität in verschiedenen Wissens- und Lernzweigen. Ihr besonderes Interesse galt den Bereichen Medizin, Pharmakologie und Botanik. Saladin baute und unterhielt in Kairo zwei Krankenhäuser, die dem bekannten Nuri-Krankenhaus in Damaskus nachempfunden waren und nicht nur Patienten behandelten, sondern auch eine medizinische Ausbildung ermöglichten. Viele Wissenschaftler und Ärzte blühten in dieser Zeit in Ägypten, Syrien und im Irak auf. Unter ihnen waren Maimonides, Ibn Jami, Abdul Latif al-Baghdadi, al-Dakhwar, Rashidun al-Suri und Ibn al-Baitar. Einige dieser Gelehrten dienten direkt dem Ayyubiden-Haushalt und wurden zu persönlichen Ärzten der Sultane. [121]


Versuche, die christlichen Staaten wiederherzustellen und den Kreuzzug gegen Saint-Jean d'Acre

Die Nachricht von diesen Ereignissen löste in der Christenheit große Bestürzung aus, und Papst Gregor VIII. bemühte sich, allen Meinungsverschiedenheiten unter den christlichen Fürsten ein Ende zu setzen. Am 21. Januar 1188 versöhnten sich Philipp Augustus, König von Frankreich, und Heinrich II., Plantagenet, in Gisors und nahmen das Kreuz. Am 27. März legten Friedrich Barbarossa und eine große Anzahl deutscher Ritter auf dem Landtag zu Mainz ein Gelübde ab, die christliche Sache in Palästina zu verteidigen. In Italien schloss Pisa Frieden mit Genua, Venedig mit dem König von Ungarn und Wilhelm von Sizilien mit dem Byzantinischen Reich. Darüber hinaus segelte eine skandinavische Flotte, bestehend aus 12.000 Kriegern, um die Küsten Europas, als sie Portugal passierte, half sie, Alvor von den Mohammedanern zu erobern. Die Begeisterung für den Kreuzzug wurde wieder auf Hochtouren getrieben, aber auf der anderen Seite gewannen Diplomatie und königliche und fürstliche Pläne in seiner Organisation immer mehr an Bedeutung. Friedrich Barbarossa trat in Verhandlungen mit Isaak Angelus, dem Kaiser von Konstantinopel, mit dem Sultan von Ikonium und sogar mit Saladin selbst ein. Es war außerdem das erste Mal, dass alle mohammedanischen Streitkräfte unter einem einzigen Führer Saladin vereint waren, während der Heilige Krieg gepredigt wurde, eine Art Gegenkreuzzug gegen die Christen organisiert wurde. Friedrich Barbarossa, der zunächst zu dem Unternehmen bereit war und dem die Chronisten eine Armee von 100.000 Mann zuschreiben, verließ Regensburg am 11. Mai 1189. Nach der Überquerung Ungarns nahm er die Balkanpässe im Sturm und versuchte, die feindlichen Bewegungen von Isaac Angelus zu umgehen durch den Angriff auf Konstantinopel. Schließlich, nach der Plünderung Adrianopels, ergab sich Isaac Angelus, und zwischen dem 21. und 30. März 1190 gelang es den Deutschen, die Straße von Gallipoli zu überqueren. Der Marsch durch Kleinasien war wie immer sehr beschwerlich. Um die Vorräte aufzufüllen, nahm die Armee Ikonium im Sturm ein. Bei ihrer Ankunft in der Taurus-Region versuchte Frederick Barbarossa, den Selef (Kalykadnos) zu Pferd zu überqueren und ertrank. Daraufhin kehrten viele deutsche Fürsten nach Europa zurück, die anderen erreichten unter dem Kaisersohn Friedrich von Schwaben Antiochia und zogen von dort nach Saint-Jean d'Acre. Vor dieser Stadt versammelten sich schließlich alle Kreuzzugstruppen. Im Juni 1189 erschien dort der aus der Gefangenschaft entlassene König Guy de Lusignan mit den Überresten der christlichen Armee, und im September desselben Jahres traf die skandinavische Flotte ein, gefolgt von der englischen und der flämischen Flotte, die befehligte jeweils vom Erzbischof von Canterbury und Jacques d'Avesnes. Diese heroische Belagerung dauerte zwei Jahre. Im Frühjahr jedes Jahres trafen Verstärkungen aus dem Westen ein, und außerhalb der Mauern von Akko entstand eine wahre christliche Stadt. Aber die Winter waren katastrophal für die Kreuzritter, deren Reihen durch Krankheiten dezimiert wurden, die durch die schlechte Regenzeit und den Mangel an Nahrung verursacht wurden. Saladin kam der Stadt zu Hilfe und kommunizierte mit ihr durch Brieftauben. Raketenwerfer (pierrières), die von mächtigen Maschinen bearbeitet wurden, wurden von den Kreuzfahrern verwendet, um die Mauern von Akko zu zerstören, aber die Mohammedaner verfügten auch über starke Artillerie. Diese berühmte Belagerung dauerte bereits zwei Jahre, als Philip Augustus, König von Frankreich, und Richard Coeur de Lion, König von England, auf der Bühne eintrafen. Nach langer Überlegung hatten sie am 4. Juli 1190 gemeinsam Väacutezelay verlassen. Richard schiffte sich in Marseille ein, Philipp in Genua, und sie trafen sich in Messina. Während eines Aufenthaltes an diesem Ort, der bis März 1191 dauerte, stritten sie sich fast, schlossen aber schließlich einen Friedensvertrag. Während Philip in Akkon landete, erlitt Richard Schiffbruch an der Küste Zyperns, das damals unter Isaac Comnenus unabhängig war. Mit Hilfe von Guy de Lusignan eroberte Richard diese Insel. Die Ankunft der Könige von Frankreich und England vor Akkon führte zur Kapitulation der Stadt am 13. Juli 1191. Bald jedoch brach der Streit zwischen den französischen und englischen Königen erneut aus und Philipp Augustus verließ Palästina am 28. Juli. Richard war nun Anführer des Kreuzzugs und ließ, um Saladin für die Nichterfüllung der Vertragsbedingungen innerhalb der vorgegebenen Frist zu bestrafen, die mohammedanischen Geiseln hinrichten. Als nächstes wurde über einen Angriff auf Jerusalem nachgedacht, doch nachdem er die Christen durch Verhandlungen verführt hatte, brachte Saladin zahlreiche Truppen aus Ägypten mit. Das Unternehmen scheiterte, und Richard entschädigte sich für diese Rückschläge durch brillante, aber nutzlose Heldentaten, die seinen Namen unter den Mohammedanern legendär machten. Vor seiner Abreise verkaufte er die Insel Zypern zunächst an die Templer, die sich dort nicht niederlassen konnten, und dann an Guy de Lusignan, der zugunsten von Konrad von Montferrat (1192) auf das Königreich Jerusalem verzichtete. Nach einer letzten Expedition, um Jaffa gegen Saladin zu verteidigen, erklärte Richard einen Waffenstillstand und schiffte sich am 9. Oktober 1192 nach Europa ein, erreichte jedoch sein englisches Reich erst, nachdem er eine demütigende Gefangenschaft durch den Herzog von Österreich erlitten hatte, der sich in auf diese Weise boten ihm die Beleidigungen vor Saint-Jean d'Acre an.

Während Capetians und Plantagenets, die den Heiligen Krieg vergessen hatten, ihre territorialen Streitigkeiten zu Hause beilegten, übernahm Kaiser Heinrich VI., Sohn von Barbarossa, die oberste Leitung der christlichen Politik im Osten. Am 25. Dezember 1194 zum König beider Sizilien gekrönt, nahm er am 31. Mai 1195 in Bari das Kreuz und bereitete eine Expedition vor, die seiner Meinung nach Jerusalem zurückerobern und Konstantinopel dem Usurpator Alexios III. Eifrig, seine kaiserliche Autorität auszuüben, machte er Amaury de Lusignan zum König von Zypern und Leo II. zum König von Armenien. Im September 1197 brachen die deutschen Kreuzfahrer für den Osten auf. Sie landeten in Saint-Jean d'Acre und marschierten auf Jerusalem ein, wurden aber von November 1197 bis Februar 1198 vor der kleinen Stadt Tibnin festgehalten. Als sie die Belagerung aufhoben, erfuhren sie, dass Heinrich VI. am 28. September in Messina gestorben war , wo er die Flotte gesammelt hatte, die ihn nach Konstantinopel bringen sollte. Die Deutschen unterzeichneten einen Waffenstillstand mit den Sarazenen, aber ihr zukünftiger Einfluss in Palästina wurde durch die Schaffung des Deutschen Ordens gesichert. 1143 hatte ein deutscher Pilger ein Krankenhaus für seine Landsleute gegründet, die Ordensleute, die es dienten, zogen nach Akkon und wurden 1198 nach dem Plan der Hospitaliter organisiert, deren Herrschaft 1199 von Innozenz III.


Klima

Das Klimaklassifizierungssystem von Köppen-Geiger klassifiziert sein Klima als heiße Wüste (BWh), aber wehende Winde vom Mittelmeer mäßigen die für die Nordküste Ägyptens typischen Temperaturen stark, sodass die Sommer mäßig heiß und feucht sind, während die Winter mild und mäßig nass sind, wenn Graupel und Hagel sind ebenfalls üblich.

Port Said, Kosseir, Ras El Bar, Baltim, Damietta und Alexandria haben die geringsten Temperaturschwankungen in Ägypten.

Klimadaten für Damietta, Ägypten
Monat Jan Februar Beschädigen April Kann Juni Juli August September Okt November Dezember Jahr
Durchschnittlich hohe °C (°F) 17.2
(63)
18.1
(64.6)
19.9
(67.8)
23.2
(73.8)
27.3
(81.1)
28.8
(83.8)
29.9
(85.8)
30.3
(86.5)
28.9
(84)
27.3
(81.1)
23.8
(74.8)
19.2
(66.6)
24.49
(76.08)
Tagesmittel °C (°F) 13.2
(55.8)
13.8
(56.8)
15.4
(59.7)
18.4
(65.1)
22.2
(72)
24.2
(75.6)
25.9
(78.6)
26.3
(79.3)
24.8
(76.6)
23.3
(73.9)
19.8
(67.6)
15.2
(59.4)
20.21
(68.37)
Durchschnittliche niedrige °C (°F) 9.2
(48.6)
9.6
(49.3)
11
(52)
13.6
(56.5)
17.1
(62.8)
19.7
(67.5)
22
(72)
22.3
(72.1)
20.7
(69.3)
19.3
(66.7)
15.8
(60.4)
11.3
(52.3)
15.97
(60.79)
Durchschnittlicher Niederschlag mm (Zoll) 26
(1.02)
18
(0.71)
13
(0.51)
5
(0.2)
2
(0.08)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
7
(0.28)
15
(0.59)
25
(0.98)
111
(4.37)
Quelle: Klimadaten.org [18]


Hinrichtung der Gefangenen [ Bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Es war nun an Richard und Saladin, die Übergabe der Stadt abzuschließen. Die Christen begannen mit dem Wiederaufbau der Verteidigungsanlagen von Akko, und Saladin sammelte Geld, um das Lösegeld der inhaftierten Garnison zu bezahlen. Am 11. August lieferte Saladin die erste der drei geplanten Zahlungen und Gefangenenaustausche, doch Richard lehnte dies ab, da bestimmte christliche Adlige nicht dabei waren. Der Austausch wurde abgebrochen und weitere Verhandlungen blieben erfolglos. Richard hatte auch auf der Übergabe von Philipps Anteil an den Gefangenen bestanden, die der französische König seinem Verwandten Konrad von Montferrat anvertraut hatte. Conrad stimmte unter Druck widerstrebend zu. Am 20. August dachte Richard, dass Saladin zu viel aufgeschoben hatte und ließ 2.700 der muslimischen Gefangenen aus der Garnison von Akko enthaupten ("Massaker in Ayyadieh"). Saladin reagierte in gleicher Weise und tötete alle christlichen Gefangenen, die er gefangen genommen hatte. Am 22. August verließen Richard und seine Armee die Stadt und wurden den Kreuzfahrern Bertram de Verdun und Étienne de Longchamps (fr) in Gewahrsam genommen.


Profile von Magna Carta Sureties und anderen Unterstützern

William d’Aubigny (d’Aubeney, d’Albini)
Herr von Belvoir und Bottesford (Leicestershire)
Auch Lord of Uffington, Woolsthorpe und Wyville (Lincolnshire), Stoke Albany und Wilbarston (Northamptonshire), Orston (Nottinghamshire) usw.
Sheriff von Rutland, 1195 Sheriff von Bedfordshire und Buckinghamshire, 1197 Sheriff von Warwickshire und Leicestershire, 1997
Geboren nach 1150
Gestorben 7. Mai 1236
Verheiratet (1.) Margaret de Umfreville, (2.) Agatha Trussebut (kein Problem)
Einer der Kommandanten von König Heinrich III. in der Schlacht von Lincoln am 20. Mai 1217

Roger le Bigod, Knt.
4. Earl of Norfolk
Erblicher Hausverwalter und Geheimrat
Hüter von Hertford Castle
Richter am King’s Court 1195, 1196, 1199, 1202 und Chief Judge im Jahr 1197
Wächter des Waldes von Romford, 1200
Geboren vor 1140
Gestorben vor dem 2. August 1221
Verheiratet mit Ida de Tony (Toeni), ehemalige Geliebte von König Heinrich II. und Mutter von William Longespee, 3. Earl of Salisbury
Einer der Gesandten, die ausgesandt wurden, um William den Löwen, König von Schottland, zu beschwören, um 1200 König John zu huldigen
Botschafter von König Philipp von Frankreich, um den Kreuzzug von König Richard zu arrangieren

Hugh le Bigod
5. Earl of Norfolk, 1221
Erblicher Verwalter des Haushalts
Erblicher Wächter des Waldes von Romford
Sohn von Roger le Bigod, 4. Earl of Norfolk
Geboren um 1180
Gestorben zwischen dem 11. – 18. Februar 1224/25
Verheiratet vor der Fastenzeit 1207 Maud Marshal, 1. Tochter von William Marshal, 4. Earl of Pembroke

Henry de Bohun*
1. Earl of Hereford, 1200
Geboren um 1175
Gestorben am 1. Juni 1220 im Heiligen Land
Verheiratet mit Maud de Mandeville, Schwester von Geoffrey de Mandeville
Erblicher Constable von England, 1182
Sheriff von Kent
Gestorben am 5. Kreuzzug im Heiligen Land
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
Einer der Gesandten, die seinen Onkel, Wilhelm den Löwen, König von Schottland, zu sich berufen, um 1200 König John zu huldigen

Richard de Clare, Knt.
3. Earl of Hertford (im Allgemeinen als 6. Earl of Clare bezeichnet), 1173
Geboren um 1155
Gestorben zwischen 30. Oktober und 28. November 1217
Verheiratet Amice of Gloucester. 1198 auf Anordnung des Papstes wegen Blutsverwandtschaft getrennt

Gilbert de Clare, Knt.
4. Earl of Hertford (7. Earl of Clare) und 1. Earl of Gloucester (4. Schöpfung), 1217
Herr von Harfleur und Mostrevilliers in der Normandie, 1202
Geboren um 1180
Gestorben am 25. Oktober 1230
Verheiratet am 9. Oktober 1217 Isabel Marshal, 2. Tochter von William Marshal, 4. Earl of Pembroke
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
1225 bei der Bestätigung der Magna Charta durch König Heinrich III

John Fitz Robert
Lord of Warkworth, Corbridge, Newburn, Rothbury and Whalton (Northumberland), Iver (Buckinghamshire), Clavering (Essex), Aynho (Northamptonshire)
Sheriff von Norfolk und Suffolk, 1213-15 und Sheriff von Northumberland, 1224-1228
Geboren vor 1191
Gestorben kurz vor dem 20. Februar 1241
Verheiratet mit Ada de Baliol, Tante von John de Baliol, König von Schottland
Gekämpft bei der Belagerung von Bytham Castle im Jahr 1221
Wanderjustiz in Yorkshire, 1225-26

Robert Fitz Walter*
Herr von Little Dunmow, Burnham und Woodham Walter (Essex)
Constable von Hertford Castle
Geboren um 1175
Gestorben am 9. Dezember 1235
Verheiratet (1.) Gunnor de Valoines, (2.) Rohese (Rose) _____
Gekämpft mit dem König in Irland im Jahr 2010
Barone wählten ihn 1215 mit dem Titel “Marschall der Armee Gottes und der Heiligen Kirche” zu ihrem General
Mit Saher de Quincy, 1. Earl of Winchester, nach Frankreich geschickt, um Prinz Louis von Frankreich die englische Krone zu überreichen
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
Teilnahme am 5. Kreuzzug, 1219-1220
Teilnahme an der Belagerung von Damietta, 1219

William de Huntingfield, Knt.*
Lord of Hutingfield und Mendham (Suffolk), Harlton (Cambridgeshire), Frampton, Fishtoft und Southorpe (Lincolnshire)
Constable von Dover Castle, 1203-04
Wächter der Cinque Ports
Sheriff von Norfolk und Suffolk, 1209-1211
Justizreisender in Lincolnshire
Geboren um 1160
Gestorben vor dem 25. Januar 1220/21, möglicherweise im Heiligen Land
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
Teilnahme am 5. Kreuzzug, 1219-1220

John de Lacy, Knt. (de Lacie)*
1. Earl of Lincoln, 1232
Lord of Pontefract (Yorkshire), Naseby (Northamptonshire), Hatton (Cheshire) usw.
Erblicher Konstabler von Chester
Hüter von Duninton Castle, 1214, Constable of Whitchurch Castle, 1233, Constable of Chester und Beeston Castles, 1237
Geheimrat, 1237, Sheriff of Cheshire, 1237
Geboren um 1192
Gestorben 22. Juli 1240
Verheiratet (1.) Alice de l’Aigle (keine Ausgabe) (2.) vor dem 21. Juni 1221 Margaret de Quincy, Enkelin von Saher de Quincy, 1. Earl of Winchester
Er nahm 1214 zusammen mit König John das Kreuz für die Kreuzzüge
Teilnahme am 5. Kreuzzug, 1219-1220
Teilnahme an der Belagerung von Damietta, 1219
Ernennt, um Alexander II., König von Schottland, nach England zu führen, um 1229 König Heinrich III. von England zu treffen

William de Lanvallay (de Lanvallei)
Lord of Walkern und Datchworth (Hertfordshire), Blagrave, Berkshire, Great Bromley, Great Hallingbury, Lexden und Stanway (Essex) usw.
Constable von Colchester Castle
Geboren nach 1192
Gestorben kurz vor dem 3. Oktober 1217
Verheiratet mit Maud Pecche

William Malet
Lord of Curry-Mallet, Kilve, Polden, Shepton Mallet und Sutton Mallet (Somerset), Dullingham (Cambridgeshire), Lullingstone (Kent) usw.
Sheriff auf Somerset und Dorset, 1209
Geboren am oder vor 1173
Gestorben um 1216
Verheiratet (1.) unbekannte Ehefrau, (2.) Alice Basset (kein Problem)

William de Mowbray, Knt.*
Herr von Thirsk, Yorkshire
Constable von York Castle
Seigneur von Montbrai in der Normandie
Geboren um 1176
Gestorben vor dem 25. März 1224
Verheiratet Avice _____
War bei seiner Rückkehr aus Palästina in Begleitung von König Richard&#
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
Anwesend bei der Belagerung von Bytham Castle im Jahr 1221

Saher de Quincy, Knt.*
1. Earl of Winchester, 1207
Lord of Grantchester (Cambridgeshire), Eynesbury und Keyston, Huntindonshire), Long Buckby (Northamptonshire), Bradenham (Suffolk), Leuchars, Fife und Tranent, East Lothian (Schottland)
Verwalter des Königs, 1205-07
Constable von Fotherinhay Castle, 1215
Richter am King’s Court, 1211, 1213-14
Hüter der Burgen Canford und Hedingham, 1214
Geboren um 1150
Gestorben am 3. November 1219 in Akko (Heiliges Land)
Verheiratet mit Margaret de Beaumont
Anwesend, als William der Löwe, König von Schottland, im Jahr 1200 König John huldigte
Kommandant der Armee von König John ’ in Irland im Jahr 1210
Als Justiziar tätig, 1211-14
Botschafter bei Kaiser Otto IV. im Jahr 1212
Mit Robert Fitz Walter nach Frankreich geschickt, um Prinz Louis von Frankreich die englische Krone zu überreichen
Gekämpft für Ludwig von Frankreich in der Schlacht von Lincoln, gefangen genommen am 20. Mai 1217
Beitritt zum 5. Kreuzzug, 1219

Robert de Roos (de Ros)
Lord of Helmsley, Hunsingore und Storwood (Yorkshire), Wark (Northumberland)
Sheriff von Cumberland, 1213
Geboren um 1170-1172
Gestorben 1227
Verheiratet mit Isabel von Schottland, Witwe von Robert de Brus und uneheliche Tochter von Wilhelm dem Löwen, König von Schottland
Einer der Gesandten, der seinen Schwiegervater Wilhelm den Löwen, König von Schottland, begleitete, um 1200 König John zu huldigen
Einer der Zeugen der Übergabe des Königreichs von Johannes an den Papst im Jahr 1213

Geoffrey de Say
Lord of Edmonton (Middlesex), West Greenwich, Birling, Cudham und Keston (Kent), Leckhampstead (Buckinghamshire), Kimpton und Sawbridgeworth (Hertfordshire) usw.
Geboren um 1180
Gestorben am 19. August 1230 im Dienst in Poitou
Verheiratet vor 1215 Hawise de Clare, Tochter von Richard de Clare, 3. Earl of Hertford
Anwesend bei der Belagerung von Bytham Castle im Jahr 1221
Pilgerte 1219 ins Heilige Land und 1223 nach Santiago de Compostella in Spanien

Robert de Vere, Knt.
3. Earl of Oxford
Erblicher Kammermeister von England
Oberster Richter-Reisender in Herefordshire, 1220
Geboren wahrscheinlich nach 1164
Gestorben vor dem 25. Oktober 1221
Verheiratet Isabel de Bolebec

Bürgschaften ohne bekannte Nachkommen über vier Generationen

William de Forz (de Fortibus)
Titulargraf von Aumale

Geoffrey de Mandeville
5. Earl of Essex

William Marschall, der Jüngere
5. Earl of Pembroke

Roger de Montbegon
Herr von Horneby

Richard de Mountfichet
Herr von Stanstead

Richard de Percy
Baron in Northumberland

Eustace de Vescy (de Vesci)
Herr von Alnwick und Malton

William de Hardell
Bürgermeister von London

Unterstützer von Nicht-Bürgschaften in Sympathie mit Magna Charta

Wilhelm III. d’Aubigny
3. Earl of Arundel und Sussex
Geboren um 1175
Gestorben vor dem 30. März 1221 in Cainell bei Rom
Verheiratet mit Mabel de Meschines

Hubert de Burgh
Kämmerer an König John, 1199-1205
Geboren um 1170
Gestorben 1243 in Barnstead, Surrey
Verheiratet (1.) Beatrice de Warenne, (2.) Isabel of Gloucester (keine Ausgabe), (3.) Prinzessin Margaret von Schottland

Alan von Galloway
4. Herr von Galloway
Geboren um 1175
Gestorben 1234
Verheiratet mit _____ de Lacy, Schwester von John de Lacy, 1. Earl of Lincoln

William Marschall, der Ältere
4. Earl of Pembroke
Geboren um 1146
Gestorben 11. Mai 1219 in Caversham
Verheiratet mit Eva (Isabel) de Clare, Tochter von Richard de Clare
Führen Sie die Truppen von König Heinrich III. in der Schlacht von Lincoln am 20. Mai 1217

Wilhelm IV. von Warenne
5. Earl of Surrey
Geboren um 1166
Gestorben 1240
Verheiratet mit Maud Marshal, 1. Tochter von William Marshal, 4. Earl of Pembroke und Witwe von Hugh le Bigod, 3. Earl of Norfolk


Schau das Video: Die Belagerung von Neuss. Geschichtsnerdismus mit Andrej