Maos langer Marsch geht zu Ende

Maos langer Marsch geht zu Ende

Etwas mehr als ein Jahr nach Beginn des Langen Marsches kommt Mao Zedong mit 4.000 Überlebenden in der Provinz Shensi im Nordwesten Chinas an und richtet das chinesische kommunistische Hauptquartier ein. Der epische Flug der nationalistischen Streitkräfte von Chiang Kai-shek dauerte 368 Tage und legte 6.000 Meilen zurück.

1927 brach in China ein Bürgerkrieg zwischen den Nationalisten und den Kommunisten aus. 1931 wurde der kommunistische Führer Mao Zedong zum Vorsitzenden der neu gegründeten Sowjetrepublik China mit Sitz in der Provinz Kiangsi im Südwesten gewählt. Zwischen 1930 und 1934 starteten die Nationalisten eine Reihe von fünf Einkreisungskampagnen gegen die Sowjetrepublik. Unter der Führung von Mao wandten die Kommunisten Guerilla-Taktiken an, um den ersten vier Feldzügen erfolgreich zu widerstehen, aber in der fünften stellte Chiang 700.000 Soldaten auf und baute Befestigungen um die kommunistischen Stellungen. Hunderttausende Bauern wurden bei der Belagerung getötet oder verhungerten, und Mao wurde vom kommunistischen Zentralkomitee als Vorsitzender abgesetzt. Die neue kommunistische Führung wandte konventionellere Kriegstaktiken an und ihre Rote Armee wurde dezimiert.

Angesichts der bevorstehenden Niederlage beschlossen die Kommunisten, die Einkreisung an ihren schwächsten Stellen zu verlassen. Der Lange Marsch begann am 16. Oktober 1934. Geheimhaltung und Nachhutaktionen verwirrten die Nationalisten, und es dauerte mehrere Wochen, bis sie erkannten, dass der Großteil der Roten Armee geflohen war. Die sich zurückziehende Kraft bestand zunächst aus 86.000 Soldaten, 15.000 Mann und 35 Frauen. Waffen und Vorräte wurden auf dem Rücken der Männer oder in Pferdekarren getragen, und die Demonstrantenlinie erstreckte sich über 80 Kilometer. Die Kommunisten marschierten in der Regel nachts, und wenn der Feind nicht in der Nähe war, konnte man eine lange Kolonne glühender Fackeln über Täler und Hügel in die Ferne schlängeln sehen.

Die erste Katastrophe ereignete sich im November, als nationalistische Kräfte den Weg der Kommunisten über den Hsiang-Fluss blockierten. Es dauerte eine Woche, bis die Kommunisten die Befestigungen durchbrachen und sie 50.000 Mann kosteten – mehr als die Hälfte. Nach diesem Debakel gewann Mao stetig seinen Einfluss zurück, und im Januar wurde er bei einem Treffen der Parteiführer in der eroberten Stadt Tsuni erneut zum Vorsitzenden ernannt. Mao änderte seine Strategie und teilte seine Streitmacht in mehrere Kolonnen auf, die verschiedene Wege einschlagen würden, um den Feind zu verwirren. Es würde keine direkten Angriffe auf feindliche Stellungen mehr geben, und das Ziel würde nun die Provinz Shensi im äußersten Nordwesten sein, wo die Kommunisten die japanischen Invasoren bekämpfen und sich den Respekt der chinesischen Massen verdienen würden.

Nachdem er Hunger, Luftangriffe und fast tägliche Scharmützel mit nationalistischen Kräften ausgehalten hatte, hielt Mao am 20. Oktober 1935 seine Kolonnen am Fuße der Chinesischen Mauer an. Auf sie warteten fünf Reiter mit Maschinengewehren und roten Fahnen . „Willkommen, Vorsitzender Mao“, sagte einer. „Wir vertreten den Provinzsowjet von Nord-Schensi. Wir haben sehnsüchtig auf Sie gewartet. Alles, was wir haben, steht zu Ihrer Verfügung!“ Der lange Marsch war vorbei.

Die kommunistischen Demonstranten überquerten 24 Flüsse und 18 Bergketten, meist schneebedeckt. Nur 4.000 Soldaten beendeten die Reise. Die Mehrheit derer, die die Reise nicht beendeten, war unterwegs umgekommen. Es war der längste ununterbrochene Marsch in der Geschichte der Kriegsführung und markierte den Aufstieg Mao Zedongs als unbestrittener Führer der chinesischen Kommunisten. Tausende junger Chinesen erfuhren im Langen Marsch vom Heldentum und der Entschlossenheit der Kommunisten und reisten nach Shensi, um sich der Roten Armee Maos anzuschließen. Nachdem er ein Jahrzehnt lang gegen die Japaner gekämpft hatte, wurde der chinesische Bürgerkrieg 1945 wieder aufgenommen. Vier Jahre später wurden die Nationalisten besiegt und Mao rief die Volksrepublik China aus. Er war bis zu seinem Tod 1976 Vorsitzender des Landes.


Langer Marsch

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Langer Marsch, (1934–35), der 10.000 km lange historische Treck der chinesischen Kommunisten, der zur Verlegung der kommunistischen revolutionären Basis vom Südosten in den Nordwesten Chinas und zur Ernennung von Mao Zedong als unbestrittenem Parteiführer führte . Die kommunistischen Truppen kämpften während ihrer gesamten Reise gegen nationalistische Kräfte unter Chiang Kai-shek (Jiang Jieshi) und überquerten 18 Bergketten und 24 Flüsse, um die nordwestliche Provinz Shaanxi zu erreichen. Der dem Langen Marsch zugeschriebene Heldenmut inspirierte viele junge Chinesen Ende der 1930er und Anfang der 1940er Jahre, der Kommunistischen Partei Chinas beizutreten.

Zwischen 1930 und 1934 startete Chiang Kai-shek eine Reihe von fünf militärischen Einkreisungskampagnen gegen die chinesischen Kommunisten, um ihr Stützpunktgebiet (den Jiangxi-Sowjet) an der Grenze zwischen Jiangxi und Fujian im Südosten Chinas zu vernichten. Die Kommunisten haben die ersten vier Kampagnen erfolgreich abgewehrt, indem sie die von Mao entwickelte Taktik der mobilen Infiltration und des Guerillakriegs einsetzten. Im fünften Feldzug versammelte Chiang etwa 700.000 Soldaten und errichtete eine Reihe von Betonblockhäusern um die kommunistischen Stellungen. Das chinesische kommunistische Zentralkomitee, das Mao Anfang 1934 aus der Führung entlassen hatte, gab seine Guerillakriegsstrategie auf und wandte reguläre Positionskriegstaktiken gegen die besser bewaffneten und zahlreicheren nationalistischen Kräfte an. Infolgedessen erlitten die kommunistischen Streitkräfte schwere Verluste und wurden fast zerquetscht.

Im Oktober 1934 durchbrachen die verbliebenen 86.000 Soldaten im Grenzstützpunkt Jiangxi-Fujian – darunter Verwaltungspersonal und etwa 30 Frauen – die nationalistischen Linien an ihren schwächsten Stellen und flohen nach Westen. Mao hatte zum Zeitpunkt des Abzugs der Kommunisten keine Kontrolle über die Ereignisse, Zhu De war der Kommandeur der Armee und Zhou Enlai der politische Kommissar der Partei. Die ersten drei Monate des Marsches waren für die Kommunisten katastrophal: Unter ständigem Bombardement von Chiangs Luftwaffe und wiederholten Angriffen seiner Bodentruppen verloren sie mehr als die Hälfte ihrer Armee. Als sie in Zunyi in der südwestlichen Provinz Guizhou ankamen, war die Moral niedrig, aber auf einer Konferenz dort im Januar 1935 konnte Mao genug Unterstützung sammeln, um seine Dominanz in der Partei zu etablieren.

Der Marsch führte dann in Richtung Nordwestchina, nahe der sicheren sowjetischen Grenze und nahe dem von den Japanern besetzten Gebiet im Nordosten Chinas. Im Juni 1935 schloss sich eine Streitmacht, die sich im Grenzgebiet Sichuan-Shaanxi unter Zhang Guotao, einem langjährigen kommunistischen Führer, befand, der Hauptarmee an, und bei Mao’ergai im Norden von Sichuan kam es zu einem Machtkampf zwischen Mao und Zhang. Zhangs Gruppe, begleitet von Zhu De, machte sich auf den Weg in den äußersten Südwesten Chinas. Die Haupttruppe unter Mao zog nach Nord-Shaanxi weiter, wo die kommunistischen Führer Gao Gang und Liu Zhidan einen weiteren Stützpunkt aufgebaut hatten. Mao erreichte dieses Ziel im Oktober 1935 zusammen mit nur etwa 8000 Überlebenden. Entlang der Route hatten einige Kommunisten den Marsch verlassen, um die Bauern zu mobilisieren, aber die meisten der Vermissten waren durch Kämpfe, Krankheiten und Hungersnöte beseitigt worden. Unter den Vermissten befanden sich Maos zwei kleine Kinder und sein jüngerer Bruder Mao Zetan, der, obwohl er nicht auf dem Langen Marsch war, ein Guerillakämpfer in Jiangxi gewesen war, bevor er im April 1935 starb.

Maos Truppen schlossen sich dem örtlichen Kontingent der Roten Armee von 7.000 Mann an. Die anschließende Ankunft anderer Einheiten (einschließlich der von Zhu De) erhöhte ihre Gesamtstärke bis Ende 1936 auf etwa 30.000 Soldaten. Im Dezember 1936 zogen die Kommunisten in den nahegelegenen Stadtteil Yan’an in Shaanxi, wo sie während des Chinesisch-Japanischen Krieges (1937–45) blieben. Der Lange Marsch hatte Maos Führung der Kommunistischen Partei Chinas entscheidend etabliert und es den umkämpften Kommunisten ermöglicht, ein Stützpunktgebiet zu erreichen, das sich der direkten Kontrolle der Nationalisten entzog. Von ihrer Basis in Yan'an aus gewannen die Kommunisten an Stärke und besiegten schließlich die Nationalisten im Kampf um die Kontrolle des chinesischen Festlandes.

Dieser Artikel wurde zuletzt von Kenneth Pletcher, Senior Editor, überarbeitet und aktualisiert.


War der Lange Marsch ein Erfolg?

Der Lange Marsch begann im Oktober 1934 und führte dazu, dass die kommunistischen Streitkräfte auf einem Rundweg über 12500 Kilometer zurücklegten. Die kommunistischen Führer entschieden sich für den Rückzug nach Norden und Westen, um zu verhindern, dass ihre Armee von den nationalistischen Kräften überrannt wird. Am Ende des Langen Marsches stationierten sich kommunistische Truppen in der Provinz Shaanxi, wo sie begannen, sich unter der Führung von Mao Zedung neu zu gruppieren.

Wie der Lange Marsch als Erfolg gewertet werden kann:

Einfach gesagt, die kommunistische Armee überlebte. Die Kommunisten hatten nun eine starke Basis, von der aus sie ihre Position festigen und den Bürgerkrieg gegen die Nationalisten fortsetzen konnten. Mao war nun zum Anführer der Armee geworden, und seine Taktik erwies sich sowohl kurz- als auch langfristig als erfolgreich.

Möglichkeiten, in denen der lange Marsch als gescheitert angesehen werden kann:

Die Kommunisten erlitten während des Langen Marsches zwischen 150000 und 170000 Opfer und Überläufer. Von den 200000 Mann, die schätzungsweise am Langen Marsch teilgenommen haben, erreichten nur 8000 das Endziel, dazu kamen weitere 32000 Mann aus der Umgebung. In einfachen militärischen Begriffen ist dies eine große Niederlage.

Ohne den Langen Marsch hätten die Nationalisten wahrscheinlich den chinesischen Bürgerkrieg gewonnen. Die Kommunisten waren umzingelt und sahen aus, als stünden sie am Rande der Niederlage. Der Umzug, selbst mit enormen Kosten, ermöglichte es ihnen, sich neu zu gruppieren. Mao trat während dieses Manövers als Anführer des Militärs hervor. Es wurden neue Taktiken für den Angriff auf die Nationalisten eingeführt und in den neu errichteten Stützpunkten konnte trainiert werden. Der Bürgerkrieg konnte noch einmal den Nationalisten zugetragen werden.

Quelle: Gedicht, Der lange Marsch, Mao, September 1935.

Die Rote Armee fürchtet die Prüfungen des Langen Marsches nicht
Und denkt nichts an tausend Berge und Flüsse.
Die Wuling Ridges breiten sich aus wie Wellen
Die Wumeng Ranges rollen wie Tonkugeln.
Warm sind die in Wolken gehüllten Klippen, die vom Goldsand umspült werden
Kühl sind die Eisenketten, die über die Breite der Großen Fähre liegen.
Tausend Hektar Schnee auf dem Min Mountain Vergnügen
Meine Truppen, die sie gerade zurückgelassen haben.

Quelle: Edgar Snows Bericht über “Der lange Marsch”

Während des Marsches durch Kiangsi, Kwangtung, Kwangsi und Hunan erlitten die Roten sehr schwere Verluste. Ihre Zahl wurde um etwa ein Drittel reduziert, als sie die Grenze der Provinz Kweichow erreichten. Dies lag erstens an der Behinderung eines riesigen Transportaufkommens, von dem allein 5000 Mann beschäftigt waren. Die Avantgarde war sehr zurückgeblieben, und in vielen Fällen wurde dem Feind Zeit gegeben, komplizierte Marschbehinderungen vorzubereiten. Zweitens wurde von Kiangsi aus eine unbeirrbare nordwestliche Route beibehalten, die es Nanking ermöglichte, die meisten Bewegungen der Roten Armee zu antizipieren.

Schwere Verluste infolge dieser Fehler veranlassten die Roten in Kweichow zu einer neuen Taktik. Statt eines pfeilartigen Vorstoßes begannen sie eine Reihe ablenkender Manöver, so dass es für Nanking-Flugzeuge immer schwieriger wurde, das Tagesziel der Hauptstreitkräfte zu erkennen. Zwei Kolonnen und manchmal sogar vier Kolonnen führten an den Flanken der Mittelkolonne eine verwirrende Reihe von Manövern durch, und die Vorhut entwickelte eine zangenartige Front. Nur das Nötigste an Ausrüstung wurde beibehalten, und Nachtmärsche für das stark reduzierte Transportkorps - ein tägliches Ziel der Luftangriffe - wurden zur Routine.

Yahoo Answers – Was hat der Lange Marsch bewirkt? Kurze Antwort auf diese Frage.

Zeitgenössische Literatur – eine detaillierte Rezension eines Buches über den Langen Marsch, der den Erfolg des Langen Marsches untersucht.

PaulKnoll.com – eine Reihe von Artikeln über Aktionen während des Langen Marsches.

The Free Dictionary – guter Überblick über den Langen Marsch und seine Folgen.


Inhalt

Chang und Halliday akzeptieren weder die idealistischen Erklärungen für Maos Machtergreifung noch die gemeinsamen Ansprüche auf seine Herrschaft. Sie stellen ihn als Tyrannen dar, der alles und jeden manipulierte, um persönliche Macht zu erlangen. [1] Sie argumentieren, dass er von seinen frühesten Jahren an von Machtgier motiviert war und dass Mao viele politische Gegner verhaftet und ermordet hat, unabhängig von ihrer Beziehung zu ihm. In den 1920er und 1930er Jahren, so argumentieren sie, hätte Mao ohne Stalins Patronage weder die Kontrolle über die Partei erlangen können, noch waren Maos Entscheidungen während des Langen Marsches so heldenhaft und genial wie die von Edgar Snow Roter Stern über China beansprucht und damit in die Mythologie der Revolution eingetreten. Chiang Kai-shek hat die Rote Armee absichtlich nicht verfolgt und gefangen genommen. Chang schrieb diese Biografie, um den Mythos von Mao als Emblem der chinesischen Regierung zu entlarven, das bis heute überlebt. [1]

Gebiete unter kommunistischer Kontrolle während der Zweiten Einheitsfront und des chinesischen Bürgerkriegs, wie die Sowjets von Jiangxi und Yan'an, wurden durch Terror regiert und durch Opium finanziert. Mao habe Tausende Soldaten geopfert, nur um Parteirivalen wie Chang Kuo-tao loszuwerden, und er habe auch nicht die Initiative im Kampf gegen die japanischen Invasoren ergriffen. Obwohl er in eine wohlhabende Bauernfamilie (Kulaken) hineingeboren wurde, kümmerte er sich, als Mao 1949 an die Macht kam, wenig um das Wohlergehen der chinesischen Bauern. Maos Entschlossenheit, landwirtschaftliche Überschüsse zu verwenden, um die Industrie zu subventionieren, und die Einschüchterung abweichender Meinungen führten zu mörderischen Hungersnöten, die aus dem Großen Sprung nach vorn resultierten, verschärft, indem der Getreideexport fortgesetzt wurde, selbst als klar wurde, dass China nicht genug Getreide hatte, um seine Bevölkerung zu ernähren.

Der lange Marsch Bearbeiten

Chang und Halliday argumentieren, dass der Lange Marsch nicht die mutige Anstrengung der Kommunistischen Partei Chinas war und dass Maos Rolle bei der Führung übertrieben war. Chang bezeichnet den Marsch als einen Mythos, der im Laufe der Jahrzehnte von der chinesischen Regierung manipuliert und übertrieben wurde. Sie argumentieren, dass die Gültigkeit des Langen Marsches heute fraglich ist, weil er so weit von der Realität abgewichen ist. Offiziell als inspirierender Kommandant dargestellt, schreiben die Autoren, dass er vom Marsch fast zurückgelassen wurde und nur eine relativ kleine Streitmacht kommandierte. Er wurde anscheinend von fast allen Leuten auf dem Marsch nicht gemocht und seine Taktik und Strategie waren fehlerhaft. Sie schreiben auch, dass Chiang Kai-shek den Kommunisten erlaubt habe, ohne nennenswerte Hindernisse vorzugehen. Sie versorgten die Kommunisten mit Karten und ermöglichten ihnen, den Fängen seiner Armee zu entkommen, weil sein Sohn in Moskau als Geisel gehalten wurde und er befürchtete, er würde getötet werden, wenn die Kommunisten scheiterten.

Mao wird zusammen mit der kommunistischen Elite auch als privilegierter Mensch dargestellt, der normalerweise in Sänften herumgetragen und vor dem Leiden seiner Untergebenen geschützt wurde, anstatt ihre Not zu teilen. Trotz der hohen Verluste unter einfachen Soldaten starben angeblich keine hochrangigen Führer auf der Reise, egal wie krank oder schwer verwundet sie waren.

Das Buch sagt, dass es im Gegensatz zur revolutionären Mythologie keine Schlacht an der Luding Bridge gegeben hat und dass Geschichten über eine "heroische" Kreuzung gegen alle Widrigkeiten nur Propaganda waren. Chang fand eine Zeugin, Li Xiu-zhen, die ihr sagte, dass sie keine Kämpfe gesehen habe und dass die Brücke nicht in Flammen stehe. Darüber hinaus sagte sie, dass trotz der Behauptungen der Kommunisten, die Kämpfe seien heftig gewesen, die gesamte Vorhut die Schlacht überlebt habe. Chang zitierte auch nationalistische (Kuomintang) Schlachtpläne und Kommuniques, die darauf hinwiesen, dass die Truppen, die die Brücke bewachten, vor dem Eintreffen der Kommunisten abgezogen worden waren.

Eine Reihe historischer Werke, auch außerhalb Chinas, schildern eine solche Schlacht, wenn auch nicht von solch heroischen Ausmaßen. Harrison E. Salisbury's Der lange Marsch: Die unerzählte Geschichte und Charlotte Salisburys Langes März-Tagebuch erwähnen eine Schlacht an der Luding Bridge, aber sie verließen sich auf Informationen aus zweiter Hand. In anderen Quellen herrscht jedoch Uneinigkeit über den Vorfall. Der chinesische Journalist Sun Shuyun stimmte zu, dass die offiziellen Berichte übertrieben seien. Sie interviewte einen örtlichen Schmied, der das Ereignis miterlebt hatte, und sagte: „Als [die Truppen gegen die Rote Armee] die Soldaten kommen sahen, gerieten sie in Panik und flohen – ihre Offiziere hatten sie schon lange im Stich gelassen. Es gab nicht wirklich viel von einer Schlacht. " Archive in Chengdu unterstützten diese Behauptung weiter. [2]

Im Oktober 2005, Das Alter Die Zeitung berichtete, dass sie Changs Zeugen vor Ort nicht finden konnte. [3] Darüber hinaus Der Sydney Morning Herald fand einen 85-jährigen Augenzeugen, Li Guixiu, der zum Zeitpunkt der Überfahrt 15 Jahre alt war und dessen Bericht Changs Behauptungen widerlegte. Laut Li gab es eine Schlacht: „Die Kämpfe begannen am Abend. Es gab viele Tote auf der Seite der Roten Armee. Die KMT steckte das Brückenhaus auf der anderen Seite in Brand, um zu versuchen, die Ketten zu schmelzen, und einer der Ketten wurde durchtrennt. Nachdem sie eingenommen worden war, brauchte die Rote Armee sieben Tage und sieben Nächte, um sie zu überqueren." [4]

In einer Rede an der Stanford University erwähnte der ehemalige US-Sicherheitsberater Zbigniew Brzezinski ein Gespräch, das er einmal mit Deng Xiaoping geführt hatte. Er erinnerte sich, dass Deng lächelte und sagte: "Nun, so wird es in unserer Propaganda dargestellt. Wir brauchten das, um den Kampfgeist unserer Streitkräfte auszudrücken. Tatsächlich war es eine sehr einfache Militäroperation." [5]

Opiumproduktion Bearbeiten

Einer der Vorwürfe in dem Buch gegen Mao lautete, dass er die Opiumproduktion in Regionen, die die Kommunisten während des chinesischen Bürgerkriegs kontrollierten, nicht nur duldete, sondern sich auch am Handel beteiligte, um seine Soldaten zu finanzieren. Laut russischen Quellen, die die Autoren gefunden haben, brachte der Handel den Kommunisten zu dieser Zeit rund 60 Millionen Dollar pro Jahr ein. Dies wurde nur gestoppt, weil die Überproduktion den Preis senkte und andere kommunistische Beamte als Mao entschieden hatten, dass die Praxis unmoralisch war.

Kampagnen gegen Maos Gegner Bearbeiten

Mao soll Männer unter seinem Kommando unnötigem Leid ausgesetzt haben, nur um seine Gegner zu eliminieren. Zhang Guotao, ein Rivale im Politbüro, wurde 1936 mit seiner Armee auf eine aussichtslose Mission in die Wüste Gobi geschickt. Als es unweigerlich scheiterte, ordnete Mao die Hinrichtung der Überlebenden an.

Chang und Halliday schlagen vor, dass Mao andere hinterhältige Mittel benutzte, um Gegner zu eliminieren.Abgesehen von allgemeinen Säuberungen wie der Hundert-Blumen-Kampagne und anderen Operationen wie der Kulturrevolution ließ er Wang Ming (ein weiterer Rivale des Politbüros) zweimal vergiften. Wang musste sich in Russland behandeln lassen.

Chinesisch-japanischer Krieg Bearbeiten

Chang und Halliday schreiben, dass im Vergleich zu der offiziellen Geschichte der chinesischen Behörden, dass kommunistische Kräfte einen harten Guerillakrieg gegen die kaiserliche japanische Armee führten, sie in Wahrheit selten gegen die Japaner kämpften. Mao war mehr daran interessiert, seine Truppen für den Kampf gegen die chinesischen Nationalisten zu retten. Bei den wenigen Gelegenheiten, bei denen die Kommunisten die Japaner bekämpften, war Mao sehr wütend.

Kommunistische "Schläfer" Bearbeiten

Bemerkenswerte Mitglieder der KMT sollen heimlich für die chinesischen Kommunisten gearbeitet haben. Einer dieser „Schläfer“ war Hu Zongnan, ein hochrangiger General der Nationalen Revolutionsarmee. Hus Sohn widersprach dieser Beschreibung und seine Drohung mit rechtlichen Schritten veranlasste den Verlag von Jung Chang in Taiwan, die Veröffentlichung des Buches dort einzustellen. [6]

Koreakrieg Bearbeiten

Anstatt widerstrebend in den Konflikt einzutreten, wie die chinesische Regierung vorschlägt, ist Mao nachweislich bewusst in den Koreakrieg eingetreten, nachdem er Kim Il Sung (dem damaligen Führer Nordkoreas) chinesische Truppen versprochen hatte, bevor der Konflikt begann. Das Buch beschreibt auch Maos Verzweiflung, die von den Sowjets versprochene wirtschaftliche und militärische Hilfe zu benötigen, als Hauptmotivation bei der Unterstützung von Kim Il-sungs Invasion in Südkorea. Halliday hatte zuvor über diesen Konflikt geforscht und sein Buch veröffentlicht Korea: Der unbekannte Krieg.

Anzahl der Todesfälle unter Mao Bearbeiten

Das Buch beginnt mit dem Satz "Mao Tse-tung, der jahrzehntelang die absolute Macht über das Leben eines Viertels der Weltbevölkerung hatte, war in Friedenszeiten für weit über 70 Millionen Tote verantwortlich, mehr als jeder andere Führer des 20. Jahrhunderts." Er bezeichnete die Bauern als "zwei Schultern und ein Penner", weil sie jederzeit getötet werden könnten, aber noch mehr würden am Leben bleiben. [7] Chang und Halliday behaupten, er sei bereit, dass die Hälfte Chinas stirbt, um eine militärisch-nukleare Supermacht zu erlangen. Die Schätzungen der Zahl der Todesfälle in diesem Zeitraum variieren, obwohl die Schätzung von Chang und Halliday eine der höchsten ist. Der Sinologe Stuart Schram stellte in einer Rezension des Buches fest, dass "die genaue Zahl von gut informierten Autoren auf zwischen 40 und 70 Millionen geschätzt wurde". [8]

Chinesische Gelehrte sind sich einig, dass die Hungersnot während des Großen Sprungs nach vorn zig Millionen Tote forderte. Chang und Halliday argumentieren, dass dieser Zeitraum etwa die Hälfte der insgesamt 70 Millionen ausmacht. Eine offizielle Schätzung von Hu Yaobang aus dem Jahr 1980 bezifferte die Zahl der Todesopfer auf 20 Millionen, während Philip Short in seinem Buch von 2000 Mao: Ein Leben 20 bis 30 Millionen sind die glaubwürdigste Zahl. Die Zahl von Chang und Halliday beträgt 37,67 Millionen, von denen der Historiker Stuart Schram sagte, dass er "vielleicht am genauesten" ist. [9] Yang Jisheng, ein Mitglied der Kommunistischen Partei und ehemaliger Reporter für Xinhua, beziffert die Zahl der Hungertoten auf 36 Millionen. [10] In seinem Buch von 2010 Maos große HungersnotDer in Hongkong lebende Historiker Frank Dikötter, der Zugang zu neu eröffneten lokalen Archiven hatte, beziffert die Zahl der Todesopfer des Großen Sprungs nach vorn auf 45 Millionen und beschreibt ihn als "einen der tödlichsten Massenmorde der Menschheitsgeschichte". [11]

Professor R. J. Rummel veröffentlichte 2005 aktualisierte Zahlen zum weltweiten Demozid und erklärte, er halte Changs und Hallidays Schätzungen für weitgehend richtig und habe seine Zahlen für China unter Mao entsprechend revidiert. [12]

Mao: Die unbekannte Geschichte wurde ein Bestseller, allein in Großbritannien erreichte der Verkauf innerhalb von sechs Monaten 60.000. [13] Akademiker und Kommentatoren schrieben Rezensionen, die von großem Lob [14] bis hin zu ernsthafter Kritik reichten. [15] Der Rezensionsaggregator Metacritic berichtet, dass das Buch eine durchschnittliche Punktzahl von 64 von 100 erhielt, basierend auf 24 Rezensionen von großen englischsprachigen Medien. [16]

Lob Bearbeiten

Das Buch wurde von einer Reihe von Kommentatoren und akademischen Experten gelobt. Simon Sebag Montefiore lobte das Buch in Die Zeiten, und nannte Changs und Hallidays Werk "einen Triumph", der "sein Thema als wahrscheinlich widerlichste der blutigen Troika der Tyrannen-Messias des 20. politische Biographie des größten Monsters von allen – des Roten Kaisers von China." [17]

In Die New York Times, Nicholas Kristof bezeichnete das Buch als „meisterliches Werk“. Kristof sagte, dass es besser gezeigt habe, dass Mao ein "katastrophaler Herrscher" sei, als alles andere, was bisher geschrieben wurde. In seinen Worten wurde Maos "Rücksichtslosigkeit" in diesem außergewöhnlichen Buch "brillant eingefangen". [18]

Gwynne Dyer lobte das Buch für die Dokumentation von "Maos Verbrechen und Versäumnissen in unerbittlichen, beispiellosen Details" und sagte, er glaube, es würde in China schließlich ähnliche Auswirkungen haben wie das von Alexander Solzhenitsyn Gulag-Archipel in der Sowjetunion gemacht. [19]

Der Historiker Max Hastings sagt, das Buch sei eine "wilde Anklageschrift, die sich auf eine Vielzahl von Quellen stützt, darunter auch wichtige sowjetische, um das Miasma der Täuschung und Ignoranz zu beseitigen, das Maos Leben immer noch vor vielen westlichen Augen verbirgt". Aber seine Schwäche ist "es schreibt Maos Aufstieg und lange Herrschaft ausschließlich der Unterdrückung zu und erklärt nicht, warum so viele seines eigenen Volkes so lange seiner wahnsinnigen Vision verpflichtet blieben." [20]

Auch Michael Yahuda, Professor für Internationale Beziehungen an der London School of Economics, äußerte seine Unterstützung in Der Wächter. Er bezeichnete es als "großartiges Buch" und "ein erstaunliches Werk", das "fast jede Episode in Maos turbulentem Leben ein neues und aufschlussreiches Licht wirft". [21]

Professor Richard Baum von der University of California in Los Angeles sagte, dass "es sehr ernst genommen werden muss als das am gründlichsten recherchierte und am reichsten dokumentierte Stück synthetischer Gelehrsamkeit, das noch über den Aufstieg von Mao und der KPCh erschienen ist." Obwohl es „kein ausreichend reichhaltiges oder nuanciertes Interpretationsgerüst war, um das volle Gewicht der chinesischen Erfahrung unter Mao zu unterstützen“, glaubte Baum immer noch, dass „dieses Buch höchstwahrscheinlich für immer die Art und Weise verändern wird, wie moderne chinesische Geschichte verstanden und gelehrt wird“. [22]

Stuart Schram kritisierte bestimmte Aspekte von Mao: Die unbekannte Geschichte, argumentierte in einer Rezension in Das China Quarterly dass das Buch von Chang und Halliday "ein wertvoller Beitrag zu unserem Verständnis von Mao und seinem Platz in der Geschichte war". [23]

Perry Link, damals Professor für chinesische Literatur an der Princeton University, lobte das Buch in Die literarische Beilage der Times und betonte die Wirkung, die das Buch im Westen haben könnte.

Ein Teil von Changs und Hallidays Leidenschaft, den „unbekannten“ Mao aufzudecken, richtet sich eindeutig an leichtgläubige Westler. Jahrzehntelang gingen viele westliche intellektuelle und politische Eliten davon aus, dass Mao und seine Erben das chinesische Volk und seine Kultur symbolisieren und dass Respekt gegenüber den Herrschern gleichbedeutend ist mit Respekt gegenüber den Untertanen. Jeder, der das Buch von Jung Chang und Jon Halliday liest, sollte sich gegen diese spezielle Täuschung impfen lassen. Wenn das Buch auch nur halb so viele Exemplare verkauft wie die 12 Millionen von Wilde Schwäne, könnte es einem peinlichen und gefährlichen Muster des westlichen Denkens den Coup de Grace bringen. [24]

Gemischte Bearbeitung

Professor Andrew Nathan von der Columbia University veröffentlichte eine ausführliche Bewertung des Buches in der Londoner Buchrezension. Während er das Buch in mancher Hinsicht lobte – zum Beispiel, dass es „besonderen Einblick in das Leiden von Maos Frauen und Kindern zeigt“ – und anerkannte, dass es einen echten Beitrag zu diesem Gebiet leisten könnte, war Nathans Rezension weitgehend negativ. Er stellte fest, dass "viele ihrer Entdeckungen aus Quellen stammen, die nicht überprüft werden können, andere sind offen spekulativ oder basieren auf Indizien und einige sind unwahr." [25] [26] Ähnlich argumentierte Professor Jonathan Spence von der Yale University in der New Yorker Buchbesprechung dass der alleinige Fokus der Autoren auf Maos Niederträchtigkeit "viel von der Macht, die ihre Geschichte gehabt haben könnte" untergraben habe. [27]

Kritik Bearbeiten

Das Buch von Chang und Halliday wurde von verschiedenen akademischen Experten stark kritisiert. Im Dezember 2005, Der Beobachter Zeitung erklärte, dass viele sachkundige Akademiker auf diesem Gebiet die sachliche Richtigkeit einiger Behauptungen von Chang und Halliday in Frage gestellt haben, insbesondere ihre selektive Verwendung von Beweisen, unter anderem ihre Haltung in dieser Angelegenheit, obwohl der Artikel auch sagte, dass die Kritiker von Chang und Halliday leugnete nicht, dass Mao "ein Monster" war. [13]

David S. G. Goodman, Professor für chinesische Politik an der Universität Sydney, schrieb in Die Pazifik-Rezension das Mao: Die unbekannte Geschichte, wie andere Beispiele revisionistischer Geschichten, implizierte, dass es "eine Verschwörung von Akademikern und Gelehrten gegeben habe, die sich entschieden haben, die Wahrheit nicht zu enthüllen". Goodman argumentierte, dass der Stil des Buches als populäre Geschichte "extrem polemisch" sei und er war sehr kritisch gegenüber Changs und Hallidays Methodik und Verwendung von Quellen sowie spezifischen Schlussfolgerungen. [28]

Professor Thomas Bernstein von der Columbia University bezeichnete das Buch als „eine große Katastrophe für das zeitgenössische China-Feld“, weil die „Stipendien in den Dienst gestellt werden, Maos Ruf gründlich zu zerstören. Das Ergebnis ist eine ebenso erstaunliche Anzahl von Zitaten aus dem Zusammenhang“. , Verzerrung von Fakten und Auslassen vieler Dinge, die Mao zu einem komplexen, widersprüchlichen und vielseitigen Führer machen." [4]

Das China-Journal lud eine Gruppe von Fachleuten ein, das Buch in ihrem Fachgebiet zu bewerten. Die Professoren Gregor Benton (Cardiff University) und Steve Tsang (University of Oxford) argumentierten, dass Chang und Halliday "Quellen falsch lesen, selektiv verwenden, aus dem Kontext reißen oder auf andere Weise zurechtschneiden oder verbiegen, um Mao in ein unerbittlich schlechtes Licht zu werfen". [29] Timothy Cheek (University of British Columbia) argumentierte dann, dass das Buch "keine Geschichte im akzeptierten Sinne einer begründeten historischen Analyse" sei, sondern "wie eine unterhaltsame chinesische Version einer TV-Seifenoper liest". [30] Der Politologe Lowell Dittmer von der University of California in Berkeley fügte hinzu, dass "die Darstellung sicherlich überzeichnet ist", aber was dabei herauskommt, ist eine Geschichte von "absoluter Macht", die erstens zu persönlicher Korruption in Form von sexueller Nachgiebigkeit und Paranoia führt, und zweitens, politische Korruption, bestehend aus der Macht, "fantastische charismatische Visionen zu verwirklichen und negatives Feedback zu ignorieren". " Man muss sich fragen, ob "ein rachsüchtiger Geist entweder dem Autor oder dem Leser gut tut, insbesondere bei der Schaffung eines Massenmarktwerks, das Autorität und Dominanz beim Studium von Mao Zedong und seiner Geschichte beanspruchen würde." [32]

Die Anthologie 2009, War Mao wirklich ein Monster: Die akademische Antwort auf Chang und Hallidays "Mao: The Unknown Story", herausgegeben von Gregor Benton und Lin Chun, vereint vierzehn meist kritische bisher veröffentlichte wissenschaftliche Antworten, darunter die Rezensionen von China-Journal. Benton und Lin schreiben in ihrer Einleitung, dass "im Gegensatz zu den weltweiten kommerziellen Medien die meisten professionellen Kommentare missbilligend sind." Sie bestreiten die Behauptung, Mao sei für 70 Millionen Tote verantwortlich, da die Herkunft der Zahl vage und die Begründung wackelig ist. Sie enthalten eine umfangreiche Liste weiterer Rezensionen. [33] Mobo Gao, Professor für Sinologie an der University of Adelaide, schrieb das Die unbekannte Geschichte war "intellektuell skandalös" und sagte, dass es "Beweise falsch interpretiert, die vorhandene Literatur ignoriert und ohne angemessene Beweise sensationslüsterne Behauptungen aufstellt." [34]

In einem Schreiben für die New Left Review kritisierte der britische Historiker und öffentliche Intellektuelle Tariq Ali das Buch, weil es sich "auf Maos auffällige Unvollkommenheiten (politische und sexuelle) konzentriert, sie zu fantastischen Höhen übertreibt und moralische Kriterien für politische Führer vorstellt, auf die sie niemals zutreffen würden". ein Roosevelt oder ein Kennedy". Ali warf dem Buch vor, unbewiesenes und unbewiesenes Archivmaterial von Maos politischen Gegnern in Taiwan und der Sowjetunion zu enthalten, dessen Zuverlässigkeit umstritten ist, sowie von prominenten Interviewpartnern wie Lech Wałęsa, deren Kenntnisse über Mao und China begrenzt sind. Ali verglich die sensationslüsternen Passagen und Denunziationen von Mao im Buch mit Maos eigenen politischen Parolen während der Kulturrevolution. [35]

Reaktion der Autoren auf Kritik Bearbeiten

Im Dezember 2005 erschien ein Artikel von Der Beobachter Zeitung zum Buch enthielt eine kurze Stellungnahme von Chang und Halliday zur allgemeinen Kritik. [36] Die Autoren sagten, dass "die zitierten Ansichten der Akademiker über Mao und die chinesische Geschichte eine anerkannte Weisheit darstellen, deren wir uns beim Verfassen unserer Biographie über Mao wohl bewusst waren. Wir kamen durch jahrzehntelange Forschung zu unseren eigenen Schlussfolgerungen und Interpretationen der Ereignisse." Die Autoren antworteten auch auf Andrew Nathans Rezension [26] in einem Brief an die Londoner Buchrezension. [37]

Andrew Nathan antwortete auf die Antwort der Autoren unter ihrem Brief in derselben Ausgabe dieser Zeitschrift. Sein Brief mit folgenden Punkten:

Die meisten Beschwerden von Jung Chang und Jon Halliday fallen in zwei sich überschneidende Kategorien: Ich habe nicht genügend Quellen überprüft Ich habe das, was sie oder ihre Quellen sagten, falsch interpretiert. [. ] Die Zitiermethode von Chang und Halliday macht es für den Leser notwendig, mehrere Quellen zu überprüfen, um die Grundlage für jede einzelne Behauptung aufzuspüren. Es gab viele Stellen in ihrem Buch, an denen ich Zweifel hatte, die ich nicht überprüfen konnte, weil die Quellen anonym, unveröffentlicht oder einfach zu schwer zu bekommen waren. Es stimmt, dass ich weder die Wang-Ming-Zeitungen in Russland besuchte noch mit der Kommunistischen Partei Japans telefonierte. Ist die Einladung von Chang und Halliday, dies zu tun, ein fairer Ersatz für Zitate der von ihnen verwendeten Dokumente – Autor, Titel, Datum und wo gesehen? Ich beschränkte meine veröffentlichten Kritiken auf diejenigen, für die ich scheinbar alle Quellen beschaffen konnte. [37]

Die London Review of Books veröffentlichte einige Wochen später den Brief des Biographen Donald Gillies, der auf die oben zitierte Rezension von Andrew Nathan antwortete. Gillies zitiert Changs und Hallidays unbegründete Behauptung, die anscheinend das Thema seiner Biografie, Archibald Clark Kerr, verleumdet. Der Brief schließt: „Wenn dies symptomatisch für ihren Gesamtansatz ist, überrascht es mich nicht, dass sie von Andrew Nathan angegriffen werden. Es geht nicht um Maos Charakter und Taten, sondern um die Ethik der Biografie.“ [38]

  • Verlag: Random House
    • Erscheinungsdatum: 2. Juni 2005
    • 0-224-07126-2
    • Erscheinungsdatum: 18. Oktober 2005
    • 0-679-42271-4

    Mao: Die unbekannte Geschichte war auf dem Sonntagszeiten Bestsellerliste auf Platz 2, im Juli 2005.


    Der lange Marsch: Die wahre Geschichte hinter der legendären Reise, die Maos China machte

    Ich habe diesem Buch vier Sterne gegeben, weil ich es für eine unterhaltsame Lektüre empfand, aber ich hatte das Gefühl, dass es alles war, was es hätte sein können oder was ich erwartet hatte. Ich habe dieses Buch zum ersten Mal 2005 in Time Out Beijing gelesen. Es wurde als ein Buch in Rechnung gestellt, das die Schritte des Langen Marsches nachzeichnete und insofern faszinierend war, als es dem Langen Marsch viel menschliche Geschichte hinzufügte re: Interviews mit den Überlebenden und durchbrechen einige der Mythen in der offiziellen Geschichte.

    Ich fand das Buch sehr unterhaltsam, zum Teil habe ich diesem Buch vier Sterne gegeben, weil ich es für eine unterhaltsame Lektüre empfand, aber ich hatte nicht das Gefühl, dass es alles war, was es hätte sein können oder was ich erwartet hatte. Ich habe dieses Buch zum ersten Mal 2005 in Time Out Beijing gelesen. Es wurde als ein Buch in Rechnung gestellt, das die Schritte des Langen Marsches nachzeichnete und insofern faszinierend war, als es dem Langen Marsch viel menschliche Geschichte hinzufügte re: Interviews mit den Überlebenden und durchbrechen einige der Mythen in der offiziellen Geschichte.

    Ich fand das Buch sehr unterhaltsam, teils Reisebuch mit vielen der bekannten Witze und Beobachtungen über das Leben als Lao Wai (oder Gwai Lou) in China. Es erzählt auch die grundlegende Geschichte des Langen Marsches nach und bietet eine anständige Zusammenfassung der danach folgenden Geschichte. Es enthielt einige interessante Geschichten, die von den Überlebenden erzählt wurden, und fügte der Geschichte des Langen Marsches ein paar neue Informationen hinzu. Die Karten und die Beschreibung des tatsächlichen Geländes, über das die Marschroute führte, waren sehr interessant und wurden in anderen Berichten nur in allgemeinen Einzelheiten behandelt. In dieser Hinsicht war dies ein sehr gutes Buch.

    Ich hatte auch das Gefühl, dass das Buch einige Schwächen hatte. Erstens gibt es nicht annähernd genug Interviews und Berichte aus erster Hand über den Langen Marsch. Ich denke, da dieses Projekt so spät kam (fast 70 Jahre nach dem März) und weil es zwei Ausländer waren, die das Buch schrieben (obwohl sie Putonghua anständig beherrscht haben müssen, um dies tun zu können), denke ich, dass sie Ich habe einfach nicht genug hochwertige Berichte aus erster Hand, um ein Buch zu füllen, also sind sie hier und da durchsetzt, aber ein Großteil des Buches ist im Grunde eine Zusammenfassung der Geschichte des Langen Marsches, die anderswo erhältlich ist, und vieles dreht sich um das Tatsächliche Erfahrung der Autoren, die Meile um Meile stapfen. Ich hatte auch das Gefühl, dass das Buch unter einer westlichen Voreingenommenheit litt. Ich glaube nicht, dass dies die bewusste Entscheidung der Autoren war, aber es ist schwer, einen historischen Bericht zu schreiben, ohne dass auch die eigene Geschichte rüberkommt. Ich hatte das Gefühl, dass die Autoren das Beste getan haben, um dies herunterzuspielen, aber es kommt immer noch rüber, besonders in den Beschreibungen von Mao, den die Autoren rein negativ zu sehen scheinen, der aber in den Augen der meisten Chinesen zumindest eine komplizierte Mischung aus Gut und Böse ist .

    Dies ist eine gute Lektüre für diejenigen, die sich für diese Zeit der Geschichte interessieren und einige neue Details hinzufügen und ein mentales Bild der Orte vermitteln, durch die die Route führt und wie sie heute sind. Ich denke, ich werde das Sun Shuyun-Buch zur Hand nehmen, da ich gelesen habe, dass es gute Arbeit mit Berichten aus erster Hand über den Marsch leistet. Dieses Buch fiel in dieser Kategorie ein wenig zu kurz, machte dies jedoch mit einem witzigen und unterhaltsamen Abenteuer wett, das die Schritte der Ersten Frontarmee nachverfolgt. . mehr


    Inhalt

    Maos Gedichte sind im klassischen chinesischen Versstil gehalten und nicht im neueren modernen chinesischen Poesiestil. Mao ist wahrscheinlich nicht einer der besten chinesischen Dichter, aber seinen Gedichten wird allgemein literarische Qualität zugeschrieben.Arthur Waley, der bedeutende britische Übersetzer chinesischer Literatur, beschrieb Maos Gedichte jedoch als "nicht so schlecht wie Hitlers Gemälde, aber nicht so gut wie die von Churchill". [1]

    Wie die meisten chinesischen Intellektuellen seiner Generation vertiefte sich Mao in die klassische chinesische Literatur. Sein Stil wurde stark von den "Drei Lis" der Tang-Dynastie beeinflusst: den Dichtern Li Bai, Li Shangyin und Li He. Er gilt als romantischer Dichter, im Gegensatz zu den realistischen Dichtern, die Du Fu repräsentiert.

    Maos Gedichte werden häufig in der Populärkultur, in der Literatur und in täglichen Gesprächen zitiert. Einige seiner bekanntesten Gedichte sind "Changsha" (1925), "The Double Ninth" (1929.10), "Loushan Pass" (1935), "The Long March" (1935), "Snow" (1936.02), " Die PLA erobert Nanjing" (1949.04), "Antwort an Li Shuyi" (1957.05.11) und "Ode an die Pflaumenblüte" (1961.12).

    Changsha (1925) [2] Bearbeiten

    Informelle Übersetzung: [3] Changsha [4] Im (Reim-)Muster von Qinyuanchun [5]

    Allein stehe ich in der Herbstkälte
    An der Spitze von Orange Island,
    Der Xiang fließt nach Norden
    Ich sehe tausend Hügel, die karmesinrot durchzogen sind
    Durch ihre dichten Hölzer tief gefärbt,
    Und hundert Lastkähne wetteifern
    Über kristallblauem Wasser.
    Adler spalten die Luft,
    Fische gleiten unter dem seichten Wasser
    Unter eiskaltem Himmel kämpfen eine Million Kreaturen in Freiheit.
    Grübelnd über diese Unermesslichkeit,
    Ich frage auf diesem bindungslosen Land
    Wer beherrscht das Schicksal des Menschen?
    Ich war hier mit einer Schar von Gefährten,
    Lebendig und doch diese überfüllten Monate und Jahre.
    Jung waren wir, Schulkameraden,
    Bei voller Blüte des Lebens
    Voller studentischer Begeisterung
    Kühn legen wir alle Beschränkungen beiseite.
    Auf unsere Berge und Flüsse weisend,
    Mit unseren Worten Menschen in Brand setzen,
    Wir zählten die Mächtigen nicht mehr als Dreck.
    Erinnere dich noch
    Wie wir uns mitten im Strom wagten, schlugen wir ins Wasser?
    Und die Wellen hielten die rasenden Boote zurück?

    Orange Island ist eine Insel in der Mitte des Xiang-Flusses in Changsha, der Hauptstadt der Provinz Hunan. Mao besuchte zwischen 1912 und 1917 die Hunan First Normal University.

    Gelber Kranturm (1927) [6] Bearbeiten

    Der Yellow Crane Tower, ein Gebäude am Ufer des Jangtse in Wuhan, ist in der chinesischen Geschichte und literarischen Tradition sehr berühmt. Er ist einer der vier großen Türme Chinas. Sein Ruhm kommt hauptsächlich von einem Gedicht von Cui Hao in der frühen Tang-Dynastie, von dem ein Teil lautet:

    Der gelbe Kranich ist längst weg,
    Hier bleibt nur der Yellow Crane Tower.
    Der gelbe Kranich, der einmal weg war, kehrt nicht zurück,
    Weiße Wolken treiben tausend Jahre lang langsam.

    Mao diskutierte später den historischen Kontext des Schreibens dieses Gedichts: "Damals (1927) scheiterte die Große Revolution, ich war sehr deprimiert und wusste nicht, was ich tun sollte, also schrieb ich dieses Gedicht".

    Berg Jinggang (1928) [7] Bearbeiten

    Dieses Gedicht wurde in den Jinggang-Bergen geschrieben, [8] wo Mao nach 1927 eine Rote Armee organisierte, um die KMT-Kräfte zu bekämpfen. Die Jinggang-Berge sind ein Berggebiet an der Grenze der Provinz Jiangxi und der Provinz Hunan. Dort begann Mao, seine Theorie des Guerillakrieges zu experimentieren. Er wurde wie folgt zitiert: "Wenn wir den Feind besiegen können, kämpfen wir. Wenn wir ihn nicht besiegen können, rennen wir."

    Linie 5: Von Huangyangjie dröhnt der Donner der Kanonen,

    Huangyangjie [9] ist der Ort, an dem die Rote Armee die KMT-Armee nach einem erbitterten Kampf besiegte.

    Der Kampf der Kriegsherren (1929) [10] Bearbeiten

    1929 verließ Maos Rote Armee die Jinggang-Berge und marschierte ostwärts in den westlichen Teil der Provinz Fujian und baute dort ihre Basis.

    Die Warlords prallen erneut aufeinander –
    Noch ein Hirsestraum.

    1929 begann die KMT-Armee von Chiang Kai-shek den Krieg mit den Armeen von Feng Yuxiang und Yan Xishan in Nordchina. Deshalb sagte Mao: „Die Warlords prallen von neuem aufeinander“ und „Millet Dream“ bedeutete, dass Jiangs, Fengs und Yans Ambitionen nur Träume waren. Und Mao dachte, er könnte diese Gelegenheit zu seinem Vorteil nutzen, als der Großteil der KMT-Armee woanders kämpfte.

    Linie 5-6: Ting River [11] ist ein Fluss in Fujian, sowohl Longyan [12] als auch Shanghang [13] sind Städte in Fujian.

    Die doppelte Neunte (1929.10) [14] Bearbeiten

    Doppeltes Neuntes Festival, auch genannt Chongyang, [15] ist ein chinesischer Feiertag. Traditionell stiegen die Chinesen jedes Jahr am 9. September (chinesischer Mondkalender) auf die Gipfel der nahegelegenen Berge, schauten in die Ferne und dachten an ihre Familienmitglieder, die an anderen Orten reisen Wein aus Chrysanthemen, um für Langlebigkeit zu beten. Daher hat die chinesische Regierung in den 1980er Jahren diesen Tag auch zum Tag der alten Leute erklärt, um die Menschen dazu aufzurufen, die Senioren zu respektieren.

    Neujahr (1930.01) [16] Bearbeiten

    Zeile 4: Wuyi Mountain [20] ist ein Berg in Fujian.

    Auf der Guangchang Road (1930.02) [21] Bearbeiten

    Titel: Guangchang [22] ist eine Stadt in Jiangxi, sie wurde das "Nordtor" des Jiangxi-Sowjets der KPCh genannt.

    Linie 6: Gan River [23] ist ein Fluss, der durch Jiangxi fließt.

    Marsch von Tingzhou nach Changsha (1930.07) [25] Bearbeiten

    Titel: Tingzhou [26] ist eine Stadt in Longyan City, Provinz Fujian, Changsha [4] ist die Hauptstadt der Provinz Hunan. Zu dieser Zeit versuchte die Rote Armee, Changsha einzunehmen, aber sie scheiterten. Fujian liegt im Osten, Hunan im Westen, also marschierte Maos Armee nach Westen.

    Huang Gonglűe (黄公略) war ein Anführer der Roten Armee und wurde einige Jahre später im Kampf getötet.

    Gegen die erste "Einkreisung"-Kampagne (1931) [27] Bearbeiten

    In den Jahren 1931-1934 organisierte die KMT-Regierung von Chiang Kai-shek fünf sogenannte "Einkreisungskampagnen" gegen den Jiangxi-Sowjet der KPCh im Südosten Chinas. Die ersten vier sind alle gescheitert. Mao führte die Rote Armee, die die ersten drei Feldzüge besiegte, dann wurde er aufgrund interner Machtkämpfe der KPCh von der Führung entbunden. Zhou Enlai und Zhu De führten die Rote Armee an, um den vierten Feldzug zu schlagen, aber sie scheiterten beim fünften Mal und mussten ihre Basis verlassen und begannen den Langen Marsch.

    Zeile 5: Zhang Huizan, [28] der KMT-General, der die erste "Einkreisung"-Kampagne leitete. Er wurde getötet, nachdem er von der Roten Armee gefangen genommen worden war.

    Linie 10: Buzhou Mountain, [29] ein legendärer Berg in der chinesischen Forkologie. Es wird gesagt, dass der Berg Buzhou eine der vier Säulen war, die den Himmel stützten. Ein Riese namens Gong Gong [30] stritt mit den Göttern. Er war sehr wütend und schlug seinen Kopf gegen den Berg Buzhou. Der Berg Buzhou wurde gebrochen, dadurch neigte sich der Himmel und Wasser strömte vom Himmel, was eine riesige Flut auf der Erde verursachte. Hier drückte Mao seine Wertschätzung für den rebellischen Geist von Gong Gong aus.

    Gegen die zweite Kampagne "Einkreisung" (1931) [31] Bearbeiten

    Dabodi (1933) [32] Bearbeiten

    Dabodi ist Schauplatz einer Schlacht, die tatsächlich Anfang 1929 stattfand. Der Hintergrund: Maos Rote Armee hatte damals das Jinggang-Gebirge verlassen, um einen neuen Stützpunkt zu suchen. Die Rote Armee wurde mehrmals von der verfolgenden KMT-Armee geschlagen. Sie verbrauchten alle Munition und waren verhungert. Dann, zu Neujahr 1929, kämpften sie im Schnee von Dabodi mit Steinen und bloßen Händen einen verzweifelten Kampf und schlugen ihren Feind. Mao besuchte diesen Ort einige Jahre später erneut und schrieb dieses Gedicht.

    Huichang (1934) [33] Bearbeiten

    Huichang ist eine Stadt in Jiangxi, "Yue" ist ein anderer Name von Kanton.

    Loushan-Pass (1935) [34] Bearbeiten

    Dies ist ein berühmtes Gedicht, das während des Langen Marsches geschrieben wurde. Der Loushan-Pass ist ein Ort in Guizhou, an dem eine erbitterte Schlacht ausgetragen wurde.

    Drei kurze Gedichte (1934-35) [35] Bearbeiten

    Dieses Gedicht ist auch als "die drei Lieder" bekannt. [36] Es besteht aus drei Gedichten mit jeweils sechzehn Zeichen. Dieses Gedicht wurde irgendwann zwischen 1934-35 während des Langen Marsches geschrieben. [37]

    Berg.
    Ich peitsche mein schnelles Pferd und steige nicht ab
    und schaue verwundert zurück.
    Der Himmel ist drei Meter entfernt.

    Berg.
    Das Meer bricht zusammen und der Fluss kocht.
    Unzählige Pferderennen
    wahnsinnig auf den Höhepunkt der Schlacht.

    Berg.
    Gipfel durchdringen den grünen Himmel, ungestumpft..
    Der Himmel würde fallen
    aber für die Säulen der Berge.

    Der lange Marsch (1935) [38] Bearbeiten

    Dieses Gedicht wurde gegen Ende des Jahres 1935 geschrieben, als der Lange Marsch fast zu Ende war. Darin listete Mao einige Orte auf, die die Rote Armee durchquert hatte. Five Ridges und Wumeng sind beides große Berge im Südwesten Chinas. Jinsha ist eigentlich ein anderer Name für bestimmte Teile des Jangtse. Der Dadu-Fluss liegt im Westen von Sichuan, hier verübten in einem heroischen Kampf 22 Freiwillige einen Selbstmordanschlag auf die KMT-Garnison über die eisengekettete Luding-Brücke und retteten die Rote Armee vor der Zerstörung. Die Min Mountains sind eine Gebirgskette im Grenzgebiet Sichuan-Gansu, die bereits kurz vor dem Ende der Route des Langen Marsches liegt. Um die verfolgende KMT-Armee loszuwerden, musste die Rote Armee über ihren 13.000 Fuß hohen Gipfel klettern und viele erfroren darauf.

    Der lange Marsch [39]
    beim Muster von Qilu [40]

    Die Rote Armee fürchtet die Prüfungen des Langen Marsches nicht,
    Halten Licht zehntausend Klippen und Wildbäche.
    Die Five Ridges winden sich wie sanfte Wellen,
    Und der majestätische Wumeng-Berg rollt vorbei, Kügelchen aus Ton.
    Wärmen Sie die steilen Klippen, die vom Wasser des Jinsha umspült werden,
    Kalte die Eisenketten, die den Dadu-Fluss überspannen.
    Die tausend Li des Schnees der Min-Berge wurden freudig überquert,
    Die drei Armeen marschieren weiter, jedes Gesicht strahlt.

    Tatsächlich wurde der Lange Marsch von drei KPCh-Armeen getrennt durchgeführt. Eine war Maos 1. Rote Armee aus dem Sowjet von Jiangxi, eine andere war die 4. Rote Armee von Zhang Guotao aus dem Sowjet von Hubei, die dritte war He Longs 2. Rote Armee aus dem westlichen Teil von Hubei. Hier war Mao froh, dass alle drei Roten Armeen zusammen waren.

    Kunlun (1935.10) [41] Bearbeiten

    Die Kunlun-Berge [42] sind eine Bergkette am Oberlauf des Hotan-Flusses in der Provinz Xinjiang im Nordwesten Chinas. Laut chinesischer Folklore waren sie (oder ein anderer mythologischer mythischer Berg Kunlun) einst die Residenz einer Reihe von Göttern.

    Mao fügte diesem Gedicht Anmerkungen hinzu: "Ein alter Dichter sagte: 'Drei Millionen Drachen aus weißer Jade kämpfen, ihre zerbrochenen Schuppen fliegen über den ganzen Himmel. Auf diese Weise beschrieb er den fliegenden Schnee, aber hier habe ich ihn verwendet, um ihn zu beschreiben schneebedeckte Berge. Im Sommer, wenn man den Min-Berg erklimmt, blickt man auf ferne Berge, die in blendender Weißheit zu tanzen und zu leuchten scheinen. Es gab ein Sprichwort im Volk, dass vor Jahren der Affenkönig (Sun Hsing-che) vorbeiging , alle Berge brannten. Aber er lieh sich einen Palmblattfächer und löschte die Flamme, und deshalb erfroren die Berge und wurden weiß." [37]

    Berg Liupan (1935.10) Bearbeiten

    "Mount Liupan" [43] wurde Ende 1935 geschrieben, nachdem die Rote Armee den Langen Marsch fast beendet hatte. Der Berg Liupan ist ein Berg im Nordwesten Chinas.

    Zeile 3: Wenn wir die Große Mauer nicht erreichen, sind wir keine Männer, ( 不到长城,非好汉 )

    Dieses Zitat inspiriert die Millionen von Touristen, die jedes Jahr die Große Mauer besuchen. [ Zitat benötigt ]

    Schnee (1936.02) Bearbeiten

    Dies ist Maos berühmtestes Gedicht. Es wurde 1936 geschrieben und erst veröffentlicht, als er 1945 nach Chongqing ging, um mit Chiang Kai-shek Friedensgespräche zu führen. Er überreichte es Liu Yazi, einem Dichter, den Mao Anfang der 1920er Jahre in Guangzhou kennengelernt hatte und der wie Mao die Tradition bevorzugt ci und Formen. Es erregte unter chinesischen Intellektuellen Aufsehen, weil es Maos ehrliche Ambitionen präsentierte. Jetzt wird es von Studenten in Festlandchina weitgehend studiert.

    Unten ist das Originalgedicht auf Chinesisch [ Zitat benötigt ] mit einer wörtlichen englischen Übersetzung und einer metrischen Anpassung [44] mit einem Jamb pro chinesischem Zeichen:

    ·雪 北国风光, 千里冰封, 万里雪飘。 望长城内外, 惟余莽莽; 大河上下, 顿失滔滔。 山舞银蛇, 原驰腊象, 欲与天公试比高。 须晴日, 看红装素裹, 分外妖娆。 江山如此多娇, 引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武, 略输文采; 唐宗宋祖, 稍逊风骚。 一代天骄, 成吉思汗, 只识弯弓射大雕。 俱往矣, 数风流人物, 还看今朝。 Qinyuanchun: Schnee Der Schauplatz des Nordens des Landes, für tausend im Eis versiegelt li, Schnee schwimmt für zehntausend li. Wenn man sowohl innerhalb als auch außerhalb der Großen Mauer schaut, bleibt nur eine leere Fläche. Den Gelben Fluss rauf und runter, Die Stromschnellen haben aufgehört. Wie silberne Schlangen tanzen die Berge, Wie wachsfarbene Elefanten galoppieren die Hochländer, Suchend, den Himmlischen Herzog an Statur herauszufordern. An einem klaren Tag ist der Anblick rot-weißer Gewänder unvergleichlich bezaubernd. Solch eine zarte Landschaft, inspirierte unzählige Helden, ihre Formen an der Taille zu wölben. So eine Schande, dass Qin Huang und Han Wu, Mangel an literarischem Talent Tang Zong und Song Zu, Mangel an Verspieltheit. Der arrogante Himmelssohn einer Ära, Dschingis Khan, wusste nur, wie man seinen Bogen spannt und Kondore schießt. Sie sind in die Vergangenheit zu stellen. Wie beim Zählen großer Menschen muss man auf die Gegenwart zurückblicken. Schnee Die nördliche Landschaft meines Landes: Tausend li in Eis eingeschlossen, Zehntausend li von wirbelnden Schnee. Die edle Mauer umgeben auf beiden Seiten Von nur blanker Totalität. Die epische Strecke des Gelben Flusses Eingesperrt, seine Wildbäche verstummt. Die Berge, tanzende Silberschlangen, das Hochland, stürmende Elefanten, die triumphierend mit der luftigen Höhe des Himmels konkurrieren. Und ein klarer Tag kommt, Das mit Sonnenlicht geschmückte Land, in Weiß gehüllt, verführt alle, die seinen Anblick ertragen. Dieser wundersame Anblick, so lieb und zart zugleich, Bewegte unzählige Helden, die sich von ihren Hüften verneigten, um ihre gebührende Ehrerbietung zu erweisen. Ach, für Zheng von Qin und Wu von Han Ergriffen nicht die Kunst der Poesie, Während Zong von Tang und Zu von Song weder männlichen Verstand noch Formen hatten. Der Stolz und die Freude einer Generation, Der wilde und mächtige Dschingis Khan, wusste nur, wie man die Kondore über die Steppe schießt. Sie sind nur Geschichte, denn diejenigen, die eine größere Figur suchen, müssen allein auf dieses Zeitalter blicken.


    Die erste Hälfte lobt die Erhabenheit und Schönheit Nordchinas im Winter. Der politisch bedeutsamere Teil ist die zweite Hälfte, in der Mao wichtige chinesische Kaiser aufzählt, darunter Qin Shihuang, [45] der erste Kaiser eines vereinten chinesischen Kaisers Wu von Han, [46] der Han-Kaiser, der den Hunnenkaiser Taizong von Tang . besiegte , [47] der zweite Kaiser der Tang-Dynastie Kaiser Taizu von Song, [48] der erste Kaiser der Song-Dynastie und Dschingis Khan, [49] den die Chinesen als Gründer der Yuan-Dynastie feiern, obwohl er China nie persönlich eroberte . Nachdem er die Unzulänglichkeiten dieser früheren Führer beschrieben hat, deutet Mao auf sein Bestreben hin, sie zu übertreffen, und spielt dabei auf eine berühmte Passage aus an Romantik der drei Königreiche wo Cao Cao zu Liu Bei sagt, dass „die einzigen Helden auf der Welt du und ich sind“.

    Die Volksbefreiungsarmee nimmt Nanjing ein (1949.04) [50] Bearbeiten

    Ende April 1949 überquerte die kommunistische PLA (Volksbefreiungsarmee) den Jangtse und eroberte die Hauptstadt der KMT-Regierung: Nanjing. Mao schrieb dieses Gedicht, um dieses historische Ereignis zu feiern.

    Linie 1: Über den Berg Zhong fegte ein Sturm, kopfüber,

    Der Zhong Mountain ist ein Hügel im Vorort Nanjing.

    Zeile 2: Großer Fluss [51] bedeutet Jangtse-Fluss

    Zeile 3-4: Die Stadt, ein kauernder Tiger, ein sich kräuselnder Drache, der seine uralte Pracht überstrahlt

    Nanjing, [52] eine große Stadt, war in der chinesischen Geschichte die Hauptstadt von sechs Dynastien. Strategiests sagten, diese Stadt sei wie ein "hockender Tiger" und ein "lockender Drache". Kann sich auch auf Zhuge Liangs Spitznamen des kauernden Drachen beziehen.

    Zeile 7: Und nicht den Eroberer Xiang Yu nachäffen, der nach Ruhm strebt.

    Xiang Yu [53] ist der Held, der den Aufstand anführte, der die Qin-Dynastie stürzte. Nachdem er den Krieg gegen die Qin-Dynastie gewonnen hatte, kämpfte Xiang Yu gegen Liu Bang um die Kontrolle über China. Xiang Xu wurde besiegt und getötet. Seine tragische Geschichte wurde in der berühmten Pekinger Oper verewigt Der Hegemonenkönig verabschiedet sich von seiner Konkubine.

    Antwort an Herrn Liu Yazi (1950.10) [54] Bearbeiten

    Gedichte, "Für Herrn Liu Yazi", datiert 1949 und Oktober 1950. [55]

    Zeile 1: "Crimson Land", [56] ähnlich wie "Divine Land", ist eine andere Art, wie die Chinesen ihr eigenes Land nennen.


    Offenes Stipendium der Washington University

    Der Inhalt dieser Sammlung steht nur Benutzern der Washington University in St. Louis auf Anfrage des Office of Undergraduate Research zur Verfügung. Bei Fragen wenden Sie sich bitte an .

    Titel

    Autoren

    Art des Dokuments

    Veröffentlichungsdatum

    Veröffentlichungstitel

    Forschungszusammenfassung der Washington University: WUURD 5(1)

    Abstrakt

    Peer Editor: Nicholas Wilbar Mentor der Fakultät: Robert Hegel

    Der Lange Marsch (1934-1935), der militärische Rückzug der Kommunistischen Partei Chinas von den Nationalisten, ist zum Gründungsmythos der modernen chinesischen Geschichte geworden. Nach der Standarderzählung rettete Mao Zedongs Führung und Militärstrategie während der einjährigen 6.000-Meilen-Reise durch West- und Nordchina die Rote Armee vor nationalistischen Kräften, was zu seiner Position als Parteivorsitzender führte. Edgar Snows Red Star Over China, eine Reiseerinnerung, die auf seinen Interviews mit Mao nach dem Langen Marsch basiert, begründete die Legende.Nach der Untersuchung von Überlebenden und Second-Hand-Berichten über den Marsch und der Durchsicht von Snows persönlichen Archiven kommt dieser Aufsatz zu dem Schluss, dass Snows Nacherzählung des Langen Marsches unvollständig ist und, ob beabsichtigt oder nicht, als Sprachrohr der Kommunistischen Partei Chinas verwendet wurde und immer noch wird. Daher muss das weithin akzeptierte Narrativ des Langen Marsches angesichts seiner vielen Mängel neu bewertet werden.

    Aus dem Undergraduate Research Digest der Washington University: WUURD, Volume 5, Issue 1, Herbst 2009. Herausgegeben vom Office of Undergraduate Research.

    Henry Biggs, Director of Undergraduate Research und Associate Dean am College of Arts & Sciences Joy Zalis Kiefer, Undergraduate Research Coordinator, Co-Editor und Assistant Dean am College of Arts & Sciences Kristin Sobotka, Herausgeberin.

    Kommentare

    Urheberrecht: Alle Werke unterliegen dem Urheberrecht der Autoren und die Genehmigung zur Verwendung dieses Werks muss erteilt werden. Das Studienbüro kann bei der Kontaktaufnahme mit einem Autor behilflich sein.


    Maos langer Marsch ein Epos menschlichen Mutes

    Flucht aus Kiangsi -- Die Saat der Revolution -- Showdown in Tsunyi -- Chu Mao: Der Doppelgänger -- Blut auf dem Goldstrand -- Wo die Taipings starben -- Eisenringe und Blut -- Die Eiswelt -- Der Große Grasland – Was danach kam

    Access-restricted-item true Hinzugefügt am 2019-11-14 00:42:34 Boxid IA1695901 Kamera Sony Alpha-A6300 (Control) Collection_set printdisabled External-identifier urn:oclc:record:1150263699 Foldoutcount 0 Identifier maoslongmarchepi0000edmo Identifier-ark ark:/13960/t3kx3g061 Rechnung 1652 Isbn 0825530040
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    Inhalt

    Im Oktober 1949, nach der Niederlage der Kuomintang (Chinesische Nationalistische Partei, Pinyin: Guomindang), rief die Kommunistische Partei Chinas die Gründung der Volksrepublik China aus. Sofort ließen Gutsbesitzer und wohlhabendere Bauern ihren Landbesitz zwangsweise an ärmere Bauern umverteilen. In der Landwirtschaft wurden von der Partei als "voller Übel" eingestufte Feldfrüchte wie Opium vernichtet und durch Feldfrüchte wie Reis ersetzt.

    Innerhalb der Partei gab es große Debatten über die Umverteilung. Eine gemäßigte Fraktion innerhalb der Partei und Politbüromitglied Liu Shaoqi argumentierte, dass der Wandel schrittweise erfolgen sollte und jede Kollektivierung der Bauernschaft bis zur Industrialisierung warten sollte, die die landwirtschaftlichen Maschinen für die mechanisierte Landwirtschaft liefern könnte. Eine radikalere Fraktion unter der Führung von Mao Zedong argumentierte, dass der beste Weg, die Industrialisierung zu finanzieren, darin bestehe, dass die Regierung die Kontrolle über die Landwirtschaft übernimmt und damit ein Monopol über die Verteilung und Versorgung von Getreide errichtet. Dies würde es dem Staat ermöglichen, zu einem niedrigen Preis zu kaufen und zu einem viel höheren Preis zu verkaufen und so das für die Industrialisierung des Landes erforderliche Kapital aufzubringen.

    Landwirtschaftliche Kollektive und andere soziale Veränderungen Bearbeiten

    Vor 1949 bewirtschafteten Bauern ihre eigenen kleinen Landstriche und hielten sich an traditionelle Praktiken – Feste, Bankette und Ehrerbietung an die Vorfahren. [8] Es wurde erkannt, dass Maos Politik, ein staatliches Monopol auf die Landwirtschaft zur Finanzierung der Industrialisierung zu nutzen, bei den Bauern unpopulär wäre. Daher wurde vorgeschlagen, die Bauern durch die Bildung landwirtschaftlicher Kollektive unter die Kontrolle der Partei zu bringen, was auch die gemeinsame Nutzung von Werkzeugen und Zugtieren erleichtern würde. [8]

    Diese Politik wurde zwischen 1949 und 1958 als Reaktion auf unmittelbare politische Notwendigkeiten schrittweise durchgesetzt, zunächst durch die Einrichtung von "Teams für gegenseitige Hilfe" von 5-15 Haushalten, dann 1953 "elementaren landwirtschaftlichen Genossenschaften" von 20-40 Haushalten, dann ab 1956 in " höheren Genossenschaften" von 100 bis 300 Familien. Ab 1954 wurden Bauern ermutigt, kollektivwirtschaftliche Vereinigungen zu gründen und ihnen beizutreten, die angeblich ihre Leistungsfähigkeit steigern sollten, ohne sie ihres eigenen Landes zu berauben oder ihre Lebensgrundlage einzuschränken. [8]

    1958 wurde der Privatbesitz abgeschafft und alle Haushalte in staatliche Gemeinden gezwungen. Mao forderte von den Gemeinden, die Getreideproduktion zu erhöhen, um die Städte zu ernähren und durch Exporte Devisen zu verdienen. [8] Diese Reformen waren bei den Bauern im Allgemeinen unpopulär und wurden in der Regel dadurch umgesetzt, dass sie zu Versammlungen einberufen wurden und sie dort tage- und manchmal wochenlang blieben, bis sie sich "freiwillig" bereit erklärten, dem Kollektiv beizutreten.

    Abgesehen von der progressiven Besteuerung der Ernte jedes Haushalts führte der Staat ein System des obligatorischen staatlichen Getreidekaufs zu festen Preisen ein, um Vorräte zur Linderung von Hungersnöten aufzubauen und die Bedingungen seiner Handelsabkommen mit der Sowjetunion zu erfüllen. Steuern und Zwangskäufe machten 1957 zusammen 30 % der Ernte aus, so dass nur ein sehr geringer Überschuss übrig blieb. In den Städten wurde auch eine Rationierung eingeführt, um den „verschwenderischen Konsum“ einzudämmen und Ersparnisse zu fördern (die bei staatlichen Banken hinterlegt wurden und so für Investitionen verfügbar wurden), und obwohl Lebensmittel von staatlichen Einzelhändlern gekauft werden konnten, war der Marktpreis höher als das, wofür es gekauft wurde. Auch dies geschah, um übermäßigen Konsum zu verhindern.

    Neben diesen wirtschaftlichen Veränderungen führte die Partei große soziale Veränderungen auf dem Land durch, einschließlich der Verbannung aller religiösen und mystischen Institutionen und Zeremonien, die durch politische Treffen und Propagandasitzungen ersetzt wurden. Es wurden Versuche unternommen, die ländliche Bildung und den Status der Frauen zu verbessern (und ihnen die Möglichkeit zu geben, sich scheiden zu lassen, wenn sie dies wünschen) und die Fußbindung, Kinderheirat und Opiumsucht zu beenden. Das alte System der internen Pässe (die huko) wurde 1956 eingeführt und verhinderte Reisen zwischen den Landkreisen ohne entsprechende Genehmigung. Höchste Priorität hatte das städtische Proletariat, für das ein Wohlfahrtsstaat geschaffen wurde.

    Die erste Phase der Kollektivierung führte zu bescheidenen Leistungssteigerungen. Die Hungersnot entlang des mittleren Yangzi wurde 1956 durch die rechtzeitige Bereitstellung von Nahrungsmittelhilfe abgewendet, aber 1957 bestand die Reaktion der Partei darin, den Anteil der vom Staat gesammelten Ernte zu erhöhen, um weitere Katastrophen abzusichern. Gemäßigte innerhalb der Partei, darunter Zhou Enlai, argumentierten für eine Umkehr der Kollektivierung mit der Begründung, dass die Einforderung des Großteils der Ernte für den Staat die Ernährungssicherheit der Bevölkerung von einem konstanten, effizienten und transparenten Funktionieren der Regierung abhängig gemacht habe.

    Hundert-Blumen-Kampagne und Anti-Rechts-Kampagne Bearbeiten

    1957 reagierte Mao auf die Spannungen in der Partei, indem er im Rahmen der Hundert-Blumen-Kampagne freie Meinungsäußerung und Kritik förderte. Im Nachhinein wird argumentiert, dass dies ein Trick war, um Kritikern des Regimes, vor allem Intellektuellen, aber auch niedrigrangigen Mitgliedern der agrarpolitisch kritischen Partei, die Möglichkeit zu geben, sich zu identifizieren. [14]

    Bei der Fertigstellung des ersten 5-Jahres-Wirtschaftsplans im Jahr 1957 zweifelte Mao daran, dass der von der Sowjetunion eingeschlagene Weg zum Sozialismus für China angemessen war. Er kritisierte Chruschtschows Umkehr der stalinistischen Politik und war alarmiert über die Aufstände in Ostdeutschland, Polen und Ungarn sowie die Wahrnehmung, dass die UdSSR eine "friedliche Koexistenz" mit den Westmächten anstrebte. Mao war überzeugt, dass China seinen eigenen Weg zum Kommunismus gehen sollte. Laut Jonathan Mirsky, einem auf chinesische Angelegenheiten spezialisierten Historiker und Journalisten, hatte die Isolation Chinas vom Rest der Welt zusammen mit dem Koreakrieg Maos Angriffe auf seine vermeintlichen inneren Feinde beschleunigt. Dies führte ihn dazu, seine Pläne zur Entwicklung einer Wirtschaft zu beschleunigen, in der das Regime maximalen Nutzen aus der Besteuerung des ländlichen Raums ziehen würde. [8]

    Erste Ziele Bearbeiten

    Im November 1957 versammelten sich Parteiführer kommunistischer Länder in Moskau, um den 40. Jahrestag der Oktoberrevolution zu feiern. Der erste Sekretär der Kommunistischen Partei der Sowjetunion, Nikita Chruschtschow, schlug vor, die Vereinigten Staaten in der Industrieproduktion in den nächsten 15 Jahren durch friedlichen Wettbewerb nicht nur einzuholen, sondern zu übertreffen. Mao Zedong war von dem Slogan so inspiriert, dass China sein eigenes Ziel formulierte: das Vereinigte Königreich in 15 Jahren einzuholen und zu übertreffen.

    Die Kampagne des Großen Sprungs nach vorn begann während des zweiten Fünfjahresplans, der von 1958 bis 1963 laufen sollte, obwohl die Kampagne selbst 1961 eingestellt wurde. [15] [16] Mao enthüllte den Großen Sprung nach vorn bei einem Treffen in Januar 1958 in Nanjing.

    Die zentrale Idee des Großen Sprungs war, dass die rasante Entwicklung von Chinas Agrar- und Industriesektor parallel erfolgen sollte. Die Hoffnung bestand darin, sich zu industrialisieren, indem man das massive Angebot an billigen Arbeitskräften nutzte und den Import schwerer Maschinen vermeidet. Die Regierung versuchte auch, sowohl die soziale Schichtung als auch die technischen Engpässe des sowjetischen Entwicklungsmodells zu vermeiden, suchte jedoch eher nach politischen als nach technischen Lösungen. Mao und die Partei misstrauten technischen Experten [17] und versuchten, die Strategien zu replizieren, die sie bei ihrer Neugruppierung in Yan'an in den 1930er Jahren nach dem Langen Marsch verwendet hatten: "Massenmobilisierung, soziale Nivellierung, Angriffe auf den Bürokratismus, [und] Verachtung für materielle Hindernisse." [18] Mao plädierte dafür, dass eine weitere Kollektivierungsrunde nach dem Vorbild der "Dritten Periode" der UdSSR auf dem Land notwendig sei, wo die bestehenden Kollektive zu riesigen Volkskommunen zusammengeschlossen würden.

    Volkskommunen Bearbeiten

    Im April 1958 wurde in Chayashan in Henan eine Versuchskommune gegründet. Hier wurden erstmals private Grundstücke vollständig abgeschafft und Gemeinschaftsküchen eingeführt. Auf den Treffen des Politbüros im August 1958 wurde beschlossen, dass diese Volkskommunen die neue Form der wirtschaftlichen und politischen Organisation im gesamten ländlichen China werden sollten. Bis Ende des Jahres wurden rund 25.000 Gemeinden mit durchschnittlich je 5.000 Haushalten gegründet. Die Gemeinden waren relativ autarke Genossenschaften, in denen Löhne und Geld durch Arbeitsplätze ersetzt wurden.

    Basierend auf seiner Feldforschung beschreibt Ralph A. Thaxton Jr. die Volkskommunen als eine Form des "Apartheid-Systems" für chinesische Bauernhaushalte. Das Kommunalsystem zielte darauf ab, die Produktion für die Versorgung der Städte zu maximieren und Büros, Fabriken, Schulen und Sozialversicherungssysteme für städtische Arbeiter, Kader und Beamte zu bauen. Bürger in ländlichen Gebieten, die das System kritisierten, wurden als "gefährlich" bezeichnet. Auch die Flucht war schwierig oder unmöglich, und diejenigen, die es versuchten, wurden einem "von der Partei organisierten öffentlichen Kampf" ausgesetzt, der ihr Überleben weiter gefährdete. [19] Neben der Landwirtschaft nahmen die Gemeinden auch einige Leichtindustrie- und Bauprojekte auf.

    Industrialisierung Bearbeiten

    Mao sah in der Getreide- und Stahlproduktion die wichtigsten Säulen der wirtschaftlichen Entwicklung. Er prognostizierte, dass Chinas Industrieproduktion innerhalb von 15 Jahren nach Beginn des Großen Sprungs die des Vereinigten Königreichs übertreffen würde. Auf den Treffen des Politbüros im August 1958 wurde beschlossen, die Stahlproduktion innerhalb des Jahres zu verdoppeln, wobei der größte Teil des Anstiegs durch Hinterhof-Stahlöfen erzielt werden sollte. [20] Es wurden bedeutende Investitionen in größere staatliche Unternehmen getätigt: 1958, 1959 bzw. 1960 wurden 1.587, 1.361 und 1.815 mittlere und große staatliche Projekte begonnen, jedes Jahr mehr als im ersten Fünfjahresplan. [21]

    Als Folge dieser industriellen Investitionen wurden Millionen von Chinesen staatliche Arbeiter: 1958 kamen 21 Millionen in die nichtlandwirtschaftliche Staatsbeschäftigung, und die staatliche Gesamtbeschäftigung erreichte 1960 einen Höchststand von 50,44 Millionen, was die Stadtbevölkerung von 1957 mehr als verdoppelte um 31,24 Millionen Menschen angeschwollen. [22] Diese neuen Arbeiter legten großen Druck auf Chinas Lebensmittelrationierungssystem, was zu erhöhten und nicht nachhaltigen Anforderungen an die ländliche Lebensmittelproduktion führte. [22]

    Während dieser rasanten Expansion litt die Koordination und es kam häufig zu Materialknappheit, was zu "einem enormen Anstieg der Lohnkosten, hauptsächlich für Bauarbeiter, aber keine entsprechende Zunahme der Industriegüter" führte. [23] Angesichts eines massiven Defizits kürzte die Regierung die Industrieinvestitionen von 1960 bis 1962 von 38,9 auf 7,1 Milliarden Yuan (ein Rückgang um 82 % gegenüber dem Stand von 1957 von 14,4 Milliarden Yuan). [23]

    Hinterhoföfen Bearbeiten

    Ohne persönliche Kenntnisse der Metallurgie förderte Mao die Errichtung kleiner Hinterhof-Stahlöfen in jeder Gemeinde und in jedem Stadtviertel. Mao wurde im September 1958 vom ersten Provinzsekretär Zeng Xisheng ein Beispiel für einen Hinterhofofen in Hefei, Anhui, gezeigt. [24] Die Einheit wurde behauptet, hochwertigen Stahl herzustellen. [24]

    Es wurden große Anstrengungen seitens der analphabetischen Bauern und anderer Arbeiter unternommen, um aus Schrott Stahl herzustellen. Um die Öfen anzuheizen, wurde die örtliche Umgebung von Bäumen und Holz aus den Türen und Möbeln von Bauernhäusern entblößt. Töpfe, Pfannen und andere Metallgegenstände wurden beschlagnahmt, um den "Schrott" für die Öfen zu liefern, damit die wild optimistischen Produktionsziele erreicht werden konnten. Viele der männlichen Landarbeiter wurden von der Ernte abgezogen, um die Eisenproduktion zu unterstützen, ebenso wie die Arbeiter in vielen Fabriken, Schulen und sogar Krankenhäusern. Obwohl die Produktion aus minderwertigen Roheisenklumpen bestand, die von vernachlässigbarem wirtschaftlichen Wert waren, hatte Mao ein tiefes Misstrauen gegenüber Intellektuellen, Ingenieuren und Technikern, die darauf hätten hinweisen können, und vertraute stattdessen auf die Macht der Massenmobilisierung der Bauern .

    Darüber hinaus brachte die Erfahrung der intellektuellen Klassen nach der Hundert-Blumen-Kampagne diejenigen zum Schweigen, die sich der Torheit eines solchen Plans bewusst waren. Laut seinem Privatarzt Li Zhisui besuchten Mao und sein Gefolge im Januar 1959 traditionelle Stahlwerke in der Mandschurei, wo er herausfand, dass hochwertiger Stahl nur in großen Fabriken mit zuverlässigen Brennstoffen wie Kohle hergestellt werden konnte. Er beschloss jedoch, die Hinterhof-Stahlöfen nicht zum Stillstand zu bringen, um die revolutionäre Begeisterung der Massen nicht zu dämpfen. Das Programm wurde erst viel später in diesem Jahr stillschweigend aufgegeben.

    Bewässerung Bearbeiten

    Während des Großen Sprungs nach vorn wurden erhebliche Anstrengungen in großem Maßstab unternommen, aber allzu oft in Form von schlecht geplanten Großbauprojekten wie Bewässerungsanlagen, die ohne Zutun ausgebildeter Ingenieure errichtet wurden. Mao war sich der menschlichen Kosten dieser Wasserschutzkampagnen durchaus bewusst. Anfang 1958, als er einen Bericht über die Bewässerung in Jiangsu hörte, erwähnte er Folgendes:

    Wu Zhipu behauptet, er könne 30 Milliarden Kubikmeter bewegen. Ich glaube, 30.000 Menschen werden sterben. Zeng Xisheng hat gesagt, dass er 20 Milliarden Kubikmeter bewegen wird, und ich denke, dass 20.000 Menschen sterben werden. Weiqing verspricht nur 600 Millionen Kubikmeter, vielleicht stirbt niemand. [25] [26]

    Obwohl Mao Ende 1958 "den exzessiven Einsatz von Korvetten für groß angelegte Wasserschutzprojekte kritisierte", [27] ging die Massenmobilisierung für Bewässerungsarbeiten in den nächsten Jahren unvermindert weiter und forderte das Leben von Hunderttausenden erschöpfter, hungernder Dorfbewohner . [25] Die Bewohner von Qingshui und Gansu bezeichneten diese Projekte als "Killing Fields". [25]

    Anbauversuche Bearbeiten

    In den Gemeinden wurden auf Geheiß von Mao eine Reihe radikaler und umstrittener landwirtschaftlicher Innovationen gefördert. Viele davon basierten auf den Ideen des inzwischen diskreditierten sowjetischen Agronomen Trofim Lysenko und seiner Anhänger. Zu den Richtlinien gehörte eine enge Bepflanzung, bei der Saatgut viel dichter als normal ausgesät wurde, unter der falschen Annahme, dass Saatgut derselben Klasse nicht miteinander konkurrieren würde. [28] Tiefes Pflügen (bis zu 2 Meter tief) wurde in der irrigen Annahme gefördert, dass dies Pflanzen mit extra großen Wurzelsystemen ergeben würde. [ Zitat benötigt ] Mäßig produktives Land blieb unbepflanzt mit der Überzeugung, dass die Konzentration von Dünger und Anstrengungen auf das fruchtbarste Land zu großen Produktivitätssteigerungen pro Hektar führen würde. Insgesamt führten diese ungetesteten Innovationen im Allgemeinen eher zu einem Rückgang der Getreideproduktion als zu einer Steigerung. [29]

    Unterdessen wurden lokale Führer unter Druck gesetzt, ihren politischen Vorgesetzten fälschlicherweise immer höhere Getreideproduktionszahlen zu melden. Teilnehmer an politischen Treffen erinnerten sich daran, dass die Produktionszahlen um das Zehnfache der tatsächlichen Produktionsmengen aufgeblasen wurden, als sich das Rennen um die Vorgesetzten und um Lob – wie die Möglichkeit, Mao persönlich zu treffen – zunahm. Später konnte der Staat aufgrund dieser falschen Produktionszahlen viele Produktionsgruppen zwingen, mehr Getreide zu verkaufen, als sie entbehren konnten. [30]

    Behandlung von Dorfbewohnern Bearbeiten

    Das Verbot des Privatbesitzes habe das bäuerliche Leben auf seiner grundlegendsten Ebene ruiniert, so Mirsky. Die Dorfbewohner waren nicht in der Lage, genügend Nahrung für ihren Lebensunterhalt zu beschaffen, da ihnen durch das Kommunalsystem die traditionellen Mittel beraubt wurden, ihr Land zu vermieten, zu verkaufen oder als Sicherheit für Kredite zu verwenden. [8] In einem Dorf, als die Kommune in Betrieb war, stürzten sich der Parteichef und seine Kollegen "in manische Aktionen, trieben die Dorfbewohner auf die Felder, um zu schlafen und unerträgliche Stunden zu arbeiten, und zwangen sie, hungernd zu weit entfernten zusätzlichen Projekten zu gehen". . [8]

    Edward Friedman, Politikwissenschaftler an der University of Wisconsin, Paul Pickowicz, Historiker an der University of California, San Diego, und Mark Selden, Soziologe an der Binghamton University, schrieben über die Dynamik der Interaktion zwischen der Partei und den Dorfbewohnern:

    Die systemische und strukturierte Dynamik des sozialistischen Staates, die Millionen von patriotischen und loyalen Dorfbewohnern eingeschüchtert und verarmt hat, stand außer Zweifel. [31]

    Die Autoren zeichnen ein ähnliches Bild wie Thaxton, wenn sie die Zerstörung der Traditionen der chinesischen Dorfbewohner durch die Kommunistische Partei darstellen. Traditionell geschätzte lokale Bräuche galten laut Mirsky als Zeichen des ausgelöschten "Feudalismus". „Unter ihnen waren Beerdigungen, Hochzeiten, lokale Märkte und Feste. Die Partei zerstörte so vieles, was dem chinesischen Leben einen Sinn gab. Diese privaten Bindungen waren sozialer Klebstoff. Trauern und Feiern ist menschlich Schmerz macht menschlich." [32] Die Nichtteilnahme an den politischen Kampagnen der KPCh – obwohl die Ziele solcher Kampagnen oft widersprüchlich waren – „könnte zu Inhaftierung, Folter, Tod und dem Leiden ganzer Familien führen“. [32]

    Öffentliche Kritiksitzungen wurden oft verwendet, um die Bauern einzuschüchtern, damit sie den örtlichen Beamten gehorchen, sie erhöhten die Todesrate der Hungersnot auf verschiedene Weise, so Thaxton."Im ersten Fall verursachten Schläge auf den Körper innere Verletzungen, die in Kombination mit körperlicher Abmagerung und akutem Hunger zum Tod führen konnten." In einem Fall wurde der Dieb einen halben Tag lang öffentlich kritisiert, nachdem ein Bauer zwei Kohlköpfe von den gemeinsamen Feldern gestohlen hatte. Er brach zusammen, wurde krank und erholte sich nicht mehr. Andere wurden in Arbeitslager geschickt. [33]

    Frank Dikötter schreibt, dass Schläge mit Stöcken die gängigste Methode der lokalen Kader waren und etwa die Hälfte aller Kader regelmäßig auf Menschen einprügelten oder mit Prügeln schlugen. Andere Kader erfanden härtere Mittel, um diejenigen zu demütigen und zu foltern, die nicht mithielten. Als der Massenhunger einsetzte, musste immer größere Gewalt angewendet werden, um unterernährte Menschen zur Feldarbeit zu zwingen. Die Opfer wurden lebendig begraben, gefesselt in Teiche geworfen, nackt ausgezogen und mitten im Winter zur Zwangsarbeit gezwungen, mit kochendem Wasser übergossen, zur Aufnahme von Exkrementen und Urin gezwungen und verstümmelt (Haare ausgerissen, Nasen und Ohren abgeschnitten). In Guangdong injizierten einige Kader ihren Opfern Salzwasser mit Nadeln, die normalerweise Rindern vorbehalten waren. [34] Etwa 6 bis 8% derjenigen, die während des Großen Sprungs nach vorn starben, wurden zu Tode gefoltert oder kurzerhand getötet. [35]

    Benjamin Valentino stellt fest, dass "kommunistische Beamte manchmal diejenigen folterten und töteten, die beschuldigt wurden, ihre Getreidequote nicht zu erfüllen". [36]

    J. G. Mahoney, Professor für Liberal Studies und East Asian Studies an der Grand Valley State University, sagte jedoch, dass "das Land zu viel Vielfalt und Dynamik aufweist, als dass ein Werk das ländliche China so erfassen könnte, als wäre es ein Ort." Mahoney beschreibt einen älteren Mann im ländlichen Shanxi, der sich liebevoll an Mao erinnert und sagt: "Vor Mao haben wir manchmal Blätter gegessen, nach der Befreiung nicht." Unabhängig davon weist Mahoney darauf hin, dass die Dorfbewohner von Da Fo sich an den Großen Sprung als eine Zeit der Hungersnot und des Todes erinnern, und unter denen, die in Da Fo überlebten, waren genau diejenigen, die Blätter verdauen konnten. [37]

    Lushan Konferenz Bearbeiten

    Die ersten Auswirkungen des Großen Sprungs nach vorn wurden auf der Lushan-Konferenz im Juli/August 1959 diskutiert. Obwohl viele der gemäßigteren Führer Vorbehalte gegenüber der neuen Politik hatten, war der einzige hochrangige Führer, der sich offen äußerte, Marschall Peng Dehuai. Mao reagierte auf Pengs Kritik am Großen Sprung, indem er Peng seines Postens als Verteidigungsminister entließ, Peng (der aus einer armen Bauernfamilie stammte) und seine Unterstützer als „bürgerlich“ denunzierte und eine landesweite Kampagne gegen „rechten Opportunismus“ startete. Peng wurde durch Lin Biao ersetzt, der eine systematische Säuberung von Pengs Anhängern aus dem Militär begann.

    Das Versagen der Agrarpolitik, die Verlagerung der Bauern von der landwirtschaftlichen zur industriellen Arbeit und die Wetterbedingungen führten zu Millionen von Toten durch schwere Hungersnöte. Die Wirtschaft, die sich seit dem Ende des Bürgerkriegs erholt hatte, war am Boden zerstört, als Reaktion auf die schwierigen Bedingungen gab es Widerstand in der Bevölkerung.

    Die Auswirkungen auf die oberen Regierungsebenen als Reaktion auf die Katastrophe waren komplex nach dem Großen Sprung nach vorn, der ihn 1966 zur Kulturrevolution veranlasste.

    Hungersnot Bearbeiten

    Trotz der schädlichen landwirtschaftlichen Innovationen war das Wetter 1958 sehr günstig und die Ernte versprach gut zu werden. Leider führte der Arbeitsaufwand für die Stahlproduktion und Bauprojekte dazu, dass in einigen Gebieten ein Großteil der Ernte uneingeholt verrottete. Dieses Problem wurde durch einen verheerenden Heuschreckenschwarm verschärft, der verursacht wurde, als ihre natürlichen Feinde im Rahmen der Vier-Schädlings-Kampagne getötet wurden.

    Obwohl die tatsächlichen Ernten reduziert wurden, wetteiferten lokale Beamte unter dem enormen Druck der Zentralbehörden, als Reaktion auf die Innovationen Rekordernten zu melden, miteinander, um immer übertriebene Ergebnisse zu verkünden. Auf dieser Grundlage wurde die Getreidemenge bestimmt, die der Staat zur Versorgung der Städte und zum Export benötigte. Dies ließ kaum genug für die Bauern übrig, und in einigen Gegenden setzte Hunger ein. Eine Dürre im Jahr 1959 und die Überschwemmungen des Gelben Flusses im selben Jahr trugen ebenfalls zur Hungersnot bei.

    In den Jahren 1958-1960 war China trotz der weit verbreiteten Hungersnot auf dem Land weiterhin ein bedeutender Nettoexporteur von Getreide, als Mao versuchte, sein Gesicht zu wahren und die Außenwelt vom Erfolg seiner Pläne zu überzeugen. Ausländische Hilfe wurde abgelehnt. Als der japanische Außenminister seinem chinesischen Amtskollegen Chen Yi von einem Angebot von 100.000 Tonnen Weizen zur Verschiffung aus der Öffentlichkeit mitteilte, wurde er abgewiesen. John F. Kennedy war sich auch bewusst, dass die Chinesen während der Hungersnot Lebensmittel nach Afrika und Kuba exportierten, und sagte: "Wir haben von den chinesischen Kommunisten keinen Hinweis darauf erhalten, dass sie jedes Angebot von Lebensmitteln begrüßen würden." [39]

    Bei drastisch reduzierten Erträgen litten auch städtische Gebiete unter stark reduzierten Rationen, die Massenverhungerung beschränkte sich jedoch weitgehend auf das Land, wo aufgrund der drastisch überhöhten Produktionsstatistik nur noch sehr wenig Getreide für die Bauern übrig blieb. Die Nahrungsmittelknappheit war jedoch im ganzen Land groß, die Provinzen, die Maos Reformen am stärksten übernommen hatten, wie Anhui, Gansu und Henan, litten jedoch überproportional. Sichuan, eine der bevölkerungsreichsten Provinzen Chinas, in China wegen ihrer Fruchtbarkeit als "Himmelsspeicher" bekannt, soll aufgrund der Tatkraft, mit der Provinzführer Li Jingquan Maos Reformen durchführte, die höchste absolute Zahl an Hungertoten erlitten haben. Während des Großen Sprungs nach vorn kam es auch in den von Hungersnot stark betroffenen Teilen Chinas zu Fällen von Kannibalismus. [40] [41]

    Selbst diejenigen, die die Hungersnot überlebten, erlitten großes Leid. Der Autor Yan Lianke, der in Henan den Großen Sprung überstanden hatte, wurde von seiner Mutter gelehrt, „die essbarsten Arten von Rinde und Lehm zu erkennen besänftige den Teufel in seinem Magen, zumindest für eine Weile." [42]

    Die Agrarpolitik des Großen Sprungs nach vorn und die damit verbundene Hungersnot dauerten bis Januar 1961 an, als auf dem Neunten Plenum des 8. Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Chinas mit der Wiederherstellung der landwirtschaftlichen Produktion durch eine Umkehrung der Politik des Großen Sprungs begonnen wurde. Getreideexporte wurden gestoppt und Importe aus Kanada und Australien trugen dazu bei, die Auswirkungen der Nahrungsmittelknappheit zumindest in den Küstenstädten zu mildern.

    Hungertote Bearbeiten

    Die genaue Zahl der Hungertoten ist schwer zu bestimmen, und Schätzungen reichen von mehr als 30 Millionen bis 55 Millionen Menschen. [43] [44] Aufgrund der Unsicherheiten bei der Schätzung von Hungertoten, die durch den Großen Sprung nach vorne oder eine andere Hungersnot verursacht werden, ist es schwierig, die Schwere verschiedener Hungersnöte zu vergleichen. Wenn man jedoch eine niedrige Schätzung von 30 Millionen Toten akzeptiert, war der Große Sprung nach vorn die tödlichste Hungersnot in der Geschichte Chinas und der Weltgeschichte. [45] [46] Dies lag zum Teil an der großen Bevölkerung Chinas. Um die Dinge in absoluter und relativer Zahlenperspektive zu betrachten: Bei der Großen Hungersnot in Irland starben ungefähr 1 Million [47] einer Bevölkerung von 8 Millionen Menschen oder 12,5 %. Bei der großen chinesischen Hungersnot starben etwa 30 Millionen von einer Bevölkerung von 600 Millionen Menschen oder 5%. Daher hatte die Hungersnot während des Großen Sprungs nach vorne wahrscheinlich die höchste absolute Zahl der Todesopfer, aber nicht die höchste relative (prozentuale).

    Der Große Sprung nach vorn kehrte den seit 1950 eingetretenen Abwärtstrend der Sterblichkeit um [48] obwohl die Sterblichkeit selbst während des Sprungs möglicherweise nicht das Niveau vor 1949 erreicht hatte. [49] Hungertote und der Rückgang der Geburtenzahlen führten 1960 und 1961 zu einem Bevölkerungsrückgang in China. [50] Dies war erst das dritte Mal in 600 Jahren, dass die Bevölkerung Chinas zurückgegangen war. [51] Nach dem Großen Sprung nach vorn sanken die Sterblichkeitsraten unter das Niveau vor dem Sprung und der 1950 begonnene Abwärtstrend setzte sich fort. [48]

    Die Schwere der Hungersnot variierte von Region zu Region. Durch die Korrelation des Anstiegs der Sterberaten verschiedener Provinzen stellte Peng Xizhe fest, dass Gansu, Sichuan, Guizhou, Hunan, Guangxi und Anhui die am stärksten betroffenen Regionen waren, während Heilongjiang, Innere Mongolei, Xinjiang, Tianjin und Shanghai den niedrigsten Anstieg aufwiesen der Sterberate während des Großen Sprungs nach vorn (für Tibet gab es keine Daten). [52] Peng stellte auch fest, dass die Sterblichkeitsrate in städtischen Gebieten etwa halb so hoch war wie in ländlichen Gebieten. [52] Fuyang, eine Region in Anhui mit 8 Millionen Einwohnern im Jahr 1958, hatte eine Sterberate, die mit Kambodscha unter den Roten Khmer konkurrierte [53] mehr als 2,4 Millionen Menschen starben dort innerhalb von drei Jahren. [54] Im Dorf Gao in der Provinz Jiangxi herrschte eine Hungersnot, aber niemand starb tatsächlich an Hunger. [55]

    Methoden zur Schätzung der Zahl der Todesopfer und Fehlerquellen Bearbeiten

    Schätzungen zu den Todesopfern von Great Leap Forward
    Todesfälle
    (Millionen)
    Autor(en) Jahr
    23 Peng [56] 1987
    27 Kohle [48] 1984
    30 Ashton, et al. [45] 1984
    30 Geländer [57] 1987
    30 Becker [58] 1996
    32.5 Cao [59] 2005
    36 Yang [60] 2008
    38 Chang und Halliday [61] 2005
    38 Rummel [62] 2008
    Mindestens 45 Dikötter [43] [63] 2010
    43 bis 46 Chen [64] 1980
    55 Yu Xiguang [44] [65] 2005

    Die Zahl der Hungertoten während des Großen Sprungs nach vorn wurde mit verschiedenen Methoden geschätzt. Geländer, Coale und Ashton et al. Vergleichen Sie die Alterskohorten der Volkszählungen von 1953, 1964 und 1982, die jährlichen Geburts- und Sterberegister und die Ergebnisse der 1:1000 Fertilitätserhebung von 1982. Aus diesen berechnen sie überschüssige Todesfälle über einer Sterberate, die zwischen den Sterberaten vor und nach dem Sprung interpoliert wird. Alle beinhalten Korrekturen für wahrgenommene Fehler, die den verschiedenen Datensätzen innewohnen. [66] [67] [68] Peng verwendet gemeldete Todesfälle aus den Lebensstatistiken von 14 Provinzen, berichtigt 10 % für unzureichende Berichterstattung und erweitert das Ergebnis auf ganz China unter Annahme ähnlicher Sterblichkeitsraten in den anderen Provinzen. Er verwendet die Sterberaten von 1956/57 als Basis-Sterblichkeitsrate und nicht eine Interpolation zwischen den Sterberaten vor und nach dem GLF. [69]

    Cao verwendet Informationen aus "lokalen Annalen", um für jeden Ort den erwarteten Bevölkerungszuwachs durch normale Geburten und Sterbefälle, den Bevölkerungszuwachs aufgrund von Migration und den Bevölkerungsverlust zwischen 1958 und 1961 zu bestimmen. Er fügt dann die drei Zahlen hinzu, um die Zahl zu bestimmen von überzähligen Todesfällen im Zeitraum 1959–1961. [70] Chang und Halliday verwenden Sterberaten, die von „chinesischen Demographen“ für die Jahre 1957–1963 bestimmt wurden, und ziehen den Durchschnitt der Sterberaten vor und nach dem Sprung (1957, 1962 und 1963) von den Sterberaten jedes einzelnen ab die Jahre 1958–1961 und multiplizieren jede jährliche Exzess-Sterblichkeitsrate mit der Bevölkerung des Jahres, um die Exzess-Todesfälle zu bestimmen. [71]

    Chen war Teil einer umfangreichen Untersuchung des Think Tanks des System Reform Institute (Tigaisuo), die "jede Provinz besucht und interne Parteidokumente und Aufzeichnungen untersucht hat". [72]

    Becker, Rummel, Dikötter und Yang vergleichen jeweils mehrere frühere Schätzungen. Becker hält Banisters Schätzung von 30 Millionen zusätzlichen Todesfällen für "die zuverlässigste Schätzung, die wir haben". [58] Rummel nahm zunächst die 27 Millionen von Coale als "höchste Wahrscheinlichkeit", [73] akzeptierte dann die spätere Schätzung von 38 Millionen von Chang und Halliday, nachdem sie veröffentlicht wurde. [74] Dikötter wertete Chens Schätzung von 43 bis 46 Millionen als "aller Wahrscheinlichkeit nach eine verlässliche Schätzung". [75] Yang nimmt die Schätzungen von Cao, Wang Weizhi und Jin Hui, die von 32,5 bis 35 Millionen zusätzlichen Todesfällen für den Zeitraum 1959-1961 reichen, und fügt seine eigenen Schätzungen für 1958 (0,42 Millionen) und 1962 (2,23 Millionen) hinzu, "basierend auf offiziellen Zahlen". von den Provinzen gemeldet" auf 35 bis 37 Millionen und wählt 36 Millionen als eine Zahl, die "der Realität nahe kommt, aber immer noch zu niedrig ist". [60]

    Schätzungen enthalten mehrere Fehlerquellen. Nationale Volkszählungsdaten waren nicht genau und selbst die Gesamtbevölkerung Chinas war zu dieser Zeit nur 50 bis 100 Millionen Menschen bekannt. [76] Das statistische Meldesystem war 1957 von den Parteikadern von Statistikern übernommen worden, [77] wodurch politische Erwägungen wichtiger als Genauigkeit wurden, was zu einem vollständigen Zusammenbruch des statistischen Meldesystems führte. [77] [78] [79] [80] [81] Die Bevölkerungszahlen wurden auf lokaler Ebene routinemäßig überhöht, oft um höhere Güterrationen zu erhalten. [75] Während der Kulturrevolution wurde ein Großteil des Materials im Staatlichen Statistikamt verbrannt. [77]

    Ein Problem war auch die unzureichende Meldung von Todesfällen. Das vor der Hungersnot unzureichende Sterberegister [82] war durch die große Zahl der Toten während der Hungersnot völlig überfordert. [82] [83] [84] Darüber hinaus wurden viele Todesfälle nicht gemeldet, sodass Familienmitglieder des Verstorbenen weiterhin die Lebensmittelration des Verstorbenen beziehen konnten. Die Zählung der Kinder, die zwischen den Volkszählungen 1953 und 1964 geboren und gestorben sind, ist problematisch. [83] Ashton, et al. glauben, dass, da die gemeldete Zahl der Geburten während des GLF korrekt erscheint, auch die gemeldete Zahl der Todesfälle korrekt sein sollte. [85] Die massive Binnenmigration machte sowohl die Bevölkerungszählung als auch die Registrierung von Todesfällen problematisch, [83] obwohl Yang glaubt, dass der Grad der inoffiziellen Binnenmigration gering war [86] und Caos Schätzung die Binnenmigration berücksichtigt. [70]

    Coale's, Banister's, Ashton et al. 's und Pengs Zahlen beinhalten alle Korrekturen für demografische Berichtsfehler, obwohl Dikötter der Ansicht ist, dass ihre Ergebnisse sowie die von Chang und Halliday, Yang und Cao immer noch unterschätzt werden. [87] Die Schätzung des System Reform Institute (Chen) wurde nicht veröffentlicht und kann daher nicht überprüft werden. [70]

    Ursachen der Hungersnot und Verantwortung Bearbeiten

    Verantwortlich für die Hungersnot waren die Politik des Großen Sprungs nach vorn, das Versäumnis der Regierung, schnell und effektiv auf Hungersnöte zu reagieren, sowie Maos Beharren auf der Beibehaltung hoher Getreideexportquoten angesichts eindeutiger Anzeichen für eine schlechte Ernteerträge. Es herrscht Uneinigkeit darüber, wie viel, wenn überhaupt, die Wetterbedingungen zur Hungersnot beigetragen haben.

    Yang Jisheng, ein langjähriges kommunistisches Parteimitglied und Reporter der offiziellen chinesischen Nachrichtenagentur Xinhua, macht die maoistische Politik und das politische System des Totalitarismus [41] dafür verantwortlich, dass Landarbeiter beispielsweise auf die Stahlproduktion anstatt auf den Anbau von Getreide umgeleitet werden und gleichzeitig Getreide exportieren. [88] [89] Während seiner Recherchen entdeckte Yang, dass auf dem Höhepunkt der Hungersnot rund 22 Millionen Tonnen Getreide in öffentlichen Getreidespeichern gelagert wurden, Berichte über den Hungertod gingen in die Bürokratie ein, wurden jedoch von Spitzenbeamten ignoriert. und die Behörden ordneten die Vernichtung von Statistiken in Regionen an, in denen ein Bevölkerungsrückgang offensichtlich wurde. [90]

    Der Ökonom Steven Rosefielde argumentiert, dass Yangs Bericht "zeigt, dass Maos Gemetzel zu einem erheblichen Teil durch Terror-Hunger verursacht wurde, das heißt, freiwilliger Totschlag (und vielleicht Mord) und nicht eine harmlose Hungersnot". [91] Yang stellt fest, dass die örtlichen Parteifunktionäre der großen Zahl von Menschen, die um sie herum starben, gleichgültig waren, da ihre Hauptsorge die Lieferung von Getreide war, mit dem Mao Schulden an die UdSSR in Höhe von insgesamt 1,973 Milliarden Yuan zurückzahlen wollte. In Xinyang starben Menschen an den Türen von Getreidelagern an Hunger. [92] Mao weigerte sich, die staatlichen Getreidespeicher zu öffnen, da er Berichte über Nahrungsmittelknappheit zurückwies und die Bauern beschuldigte, Getreide versteckt zu haben. [93]

    Aus seinen Recherchen zu Aufzeichnungen und Gesprächen mit Experten des meteorologischen Amtes kommt Yang zu dem Schluss, dass das Wetter während des Großen Sprungs nach vorne im Vergleich zu anderen Perioden nicht ungewöhnlich war und kein Faktor war. [94] Yang glaubt auch, dass die chinesisch-sowjetische Spaltung kein Faktor war, da sie erst 1960 stattfand, als die Hungersnot in vollem Gange war. [94]

    Chang und Halliday argumentieren, dass "Mao tatsächlich viel mehr Todesfälle zugelassen hatte. Obwohl das Abschlachten mit dem Sprung nicht seine Absicht war, war er mehr als bereit, dass unzählige Todesfälle zur Folge hatten, und hatte seinen höchsten Rängen angedeutet, dass sie nicht zu schockiert sein sollten." wenn sie passiert sind." [95] Demozid-Historiker R.J. Rummel hatte die Hungertoten ursprünglich als unbeabsichtigt eingestuft. [96] Angesichts der in Chang und Hallidays Buch gelieferten Beweise glaubt er nun, dass die mit dem Großen Sprung nach vorn verbundenen Massensterben von Menschen einen Demozid darstellen. [97]

    Laut Frank Dikötter wussten Mao und die Kommunistische Partei, dass ein Teil ihrer Politik zum Hungertod beitrug. [98] Außenminister Chen Yi sagte über einige der frühen menschlichen Verluste im November 1958: [99]

    Unter Arbeitern hat es tatsächlich Verluste gegeben, aber das reicht nicht aus, um uns aufzuhalten. Das ist der Preis, den wir zahlen müssen, es ist nichts zu befürchten. Wer weiß, wie viele Menschen auf den Schlachtfeldern und in den Gefängnissen [für die revolutionäre Sache] geopfert wurden? Jetzt haben wir ein paar Krankheits- und Todesfälle: Es ist nichts!

    Jean-Louis Margolin [100] weist darauf hin, dass die Aktionen der Kommunistischen Partei Chinas unter Mao angesichts der weit verbreiteten Hungersnot die Politik der sowjetischen Kommunistischen Partei unter Joseph Stalin (den Mao sehr bewunderte) fast drei Jahrzehnte zuvor während der sowjetischen Hungersnot von 1932-33. Zu dieser Zeit exportierte die UdSSR Getreide für internationale Propagandazwecke, obwohl Millionen Menschen in den südlichen Gebieten der Sowjetunion verhungerten:

    Die Nettogetreideexporte, hauptsächlich in die UdSSR, stiegen von 2,7 Millionen Tonnen im Jahr 1958 auf 4,2 Millionen im Jahr 1959 und fielen 1960 nur auf das Niveau von 1958. 1961 wurden tatsächlich 6,8 Millionen Tonnen importiert, gegenüber 66.000 im Jahr 1960, aber das war immer noch zu wenig, um die Hungernden zu ernähren. Hilfe aus den USA wurde aus politischen Gründen abgelehnt. Der Rest der Welt, der leicht hätte reagieren können, war sich des Ausmaßes der Katastrophe nicht bewusst. Die Hilfe für Bedürftige auf dem Land belief sich auf weniger als 450 Millionen Yuan pro Jahr oder 0,8 Yuan pro Person, zu einer Zeit, als ein Kilo Reis auf dem freien Markt 2 bis 4 Yuan wert war. Der chinesische Kommunismus prahlte damit, Berge versetzen und die Natur zu zähmen, aber er ließ diese Gläubigen sterben. [101]

    Während eines geheimen Treffens in Shanghai im Jahr 1959 forderte Mao die staatliche Beschaffung eines Drittels des gesamten Getreides, um die Städte zu ernähren und ausländische Kunden zufrieden zu stellen, und stellte fest: "Wenn Sie nicht über ein Drittel hinausgehen, werden die Menschen nicht rebellieren. " Im Rahmen der Diskussion über Industrieunternehmen [102] erklärte Mao in derselben Sitzung auch: [103]

    Wenn es nicht genug zu essen gibt, verhungern die Menschen. Es ist besser, die Hälfte der Menschen sterben zu lassen, damit sich die andere Hälfte satt essen kann. [104]

    Benjamin Valentino schreibt, dass Bauern wie in der UdSSR während der Hungersnot von 1932-33 durch ein System der Haushaltsregistrierung auf ihre hungernden Dörfer beschränkt wurden [105] und die schlimmsten Auswirkungen der Hungersnot gegen die Feinde des Regimes gerichtet waren. [36] Diejenigen, die in jeder früheren Kampagne als "schwarze Elemente" (religiöse Führer, Rechte, reiche Bauern usw.) bezeichnet wurden, erhielten die niedrigste Priorität bei der Zuteilung von Lebensmitteln und starben daher in der größten Zahl. [36] In Anlehnung an Jasper Beckers Buch Hungry Ghosts stellt der Genozidwissenschaftler Adam Jones fest, dass "keine Gruppe von 1959 bis 1962 mehr gelitten hat als die Tibeter". [106]

    Ashton, et al. schreiben, dass Politiken, die zu Nahrungsmittelknappheit, Naturkatastrophen und eine langsame Reaktion auf erste Anzeichen von Nahrungsmittelknappheit führten, für die Hungersnot verantwortlich waren. [107] Zu den Maßnahmen, die zu Nahrungsmittelknappheit führten, gehörten die Einführung des Kommunalsystems und die Betonung nichtlandwirtschaftlicher Aktivitäten wie der Hinterhofstahlproduktion. [107] Zu den Naturkatastrophen gehörten Dürre, Überschwemmung, Taifun, Pflanzenkrankheiten und Insektenschädlinge. [108] Die langsame Reaktion war teilweise auf das Fehlen objektiver Berichterstattung über die landwirtschaftliche Situation zurückzuführen, [109] einschließlich eines „fast vollständigen Zusammenbruchs des landwirtschaftlichen Berichterstattungssystems“. [79]

    Dies wurde zum Teil durch starke Anreize für Beamte verursacht, die Ernteerträge überhöht zu melden. [110] Die mangelnde Bereitschaft der Zentralregierung, internationale Hilfe zu suchen, war ein wesentlicher Faktor, dass Chinas Nettogetreideexporte in den Jahren 1959 und 1960 ausreichten, um 16 Millionen Menschen mit 2000 Kalorien pro Tag zu ernähren. [108] Ashton, et al. "Es wäre nicht falsch zu sagen, dass 30 Millionen Menschen aufgrund von Fehlern in der Innenpolitik und fehlerhaften internationalen Beziehungen vorzeitig gestorben sind." [109]

    Mobo Gao schlug vor, dass die schrecklichen Auswirkungen des Großen Sprungs nach vorne nicht auf bösartige Absichten der chinesischen Führung zu dieser Zeit zurückzuführen waren, sondern vielmehr auf die strukturelle Natur ihrer Herrschaft und die Weite Chinas als Land zurückzuführen seien. Gao sagt: "Die schreckliche Lektion, die man gelernt hat, ist, dass China so riesig ist und wenn es einheitlich regiert wird, werden Torheiten oder falsche Politik gravierende Auswirkungen von ungeheurem Ausmaß haben". [55]

    Das offizielle Webportal der Regierung der VR China macht die Verantwortung für die "ernsten Verluste" von "Land und Volk" von 1959-1961 (ohne Hungersnot zu erwähnen) hauptsächlich auf den Großen Sprung nach vorne und den Kampf gegen die Rechte zurückzuführen und listet Wetter und Vertragsauflösungen auf von der Sowjetunion als beitragende Faktoren. [111]

    Todesfälle durch Gewalt Bearbeiten

    Nicht alle Todesfälle während des Großen Sprungs waren auf Hunger zurückzuführen. Frank Dikötter schätzt, dass mindestens 2,5 Millionen Menschen zu Tode geschlagen oder gefoltert wurden und eine bis drei Millionen Selbstmord begangen haben. [112] [63] Er liefert einige anschauliche Beispiele. In Xinyang, wo 1960 über eine Million Menschen starben, wurden 6–7% (rund 67.000) von ihnen von den Milizen zu Tode geprügelt. Im Kreis Daoxian waren 10 % der Verstorbenen "lebendig begraben, zu Tode geprügelt oder auf andere Weise von Parteimitgliedern und ihren Milizen getötet worden". Im Kreis Shimen starben 1960 rund 13.500, von denen 12% "geschlagen oder in den Tod getrieben" wurden. [113] In Berichten, die von Yang Jisheng dokumentiert wurden, [41] [60] wurden Menschen geschlagen oder getötet, weil sie gegen die Regierung rebellierten, die tatsächlichen Erntezahlen meldeten, Alarm geschlagen hatten, weil sie sich weigerten, das wenige Essen, das sie noch übrig hatten, herauszugeben versuchen, aus der Hungersnot zu fliehen, um Essen zu betteln oder nur Schrott zu stehlen oder Beamte zu verärgern.

    Auswirkungen auf die Wirtschaft Bearbeiten

    Während des Großen Sprungs wuchs die chinesische Wirtschaft zunächst. Die Eisenproduktion stieg 1958 um 45 % und in den nächsten zwei Jahren um zusammen 30 %, brach aber 1961 ein und erreichte erst 1964 das vorherige Niveau von 1958.

    Der Große Sprung führte auch zur größten Zerstörung von Immobilien in der Geschichte der Menschheit und übertraf alle Bombenkampagnen des Zweiten Weltkriegs. [114] Etwa 30 bis 40 % aller Häuser wurden in Schutt und Asche gelegt. [115] Frank Dikötter erklärt, dass "Häuser abgerissen wurden, um Dünger herzustellen, Kantinen zu bauen, Dorfbewohner umzusiedeln, Straßen zu begradigen, Platz für eine bessere Zukunft zu schaffen oder ihre Besitzer zu bestrafen." [114]

    In der Agrarpolitik wurde den Ausfällen der Nahrungsmittelversorgung während des Großen Sprungs in den 1960er Jahren mit einer allmählichen Entkollektivierung begegnet, die eine weitere Entkollektivierung unter Deng Xiaoping vorwegnahm. Die Politikwissenschaftlerin Meredith Jung-En Woo argumentiert: "Das Regime hat zweifellos nicht rechtzeitig reagiert, um das Leben von Millionen von Bauern zu retten, aber als es reagierte, veränderte es letztendlich die Lebensgrundlagen von mehreren hundert Millionen Bauern (bescheiden in den frühen 1960er Jahren, aber dauerhaft nach Deng Xiaopings Reformen nach 1978.)" [116]

    Trotz der Risiken für ihre Karriere machten einige KP-Mitglieder die Schuld für die Katastrophe offen der Parteiführung zu und nahmen sie als Beweis dafür, dass China mehr auf Bildung, technisches Know-how und bürgerliche Methoden bei der Entwicklung der Wirtschaft setzen muss. Liu Shaoqi hielt 1962 eine Rede auf der "Seven Thousand Cadres Conference", in der er kritisierte, dass "die wirtschaftliche Katastrophe zu 30% auf die Natur, zu 70% auf menschliches Versagen zurückzuführen ist." [117]

    Ein Papier von zwei Ökonomen der Peking-Universität aus dem Jahr 2017 fand „starke Beweise dafür, dass die unrealistischen Ertragsziele in den Jahren 1959-61 zu übermäßigen Todesopfern führten, und weitere Analysen zeigen, dass Ertragsziele die Inflation der Getreideproduktionszahlen und eine übermäßige Beschaffung verursachten. Wir stellen auch fest, dass Maos Eine radikale Politik führte Jahrzehnte nach dem Tod Maos zu einer ernsthaften Verschlechterung der Humankapitalakkumulation und einer langsameren wirtschaftlichen Entwicklung in den von der Politik betroffenen Regionen. [118]

    Widerstand Bearbeiten

    Es gab verschiedene Formen des Widerstands gegen den Großen Sprung nach vorn. Mehrere Provinzen erlebten bewaffnete Rebellionen, [119] [120] obwohl diese Rebellionen nie eine ernsthafte Bedrohung für die Zentralregierung darstellten. [119] In den Provinzen Henan, Shandong, Qinghai, Gansu, Sichuan, Fujian und Yunnan sowie in der Autonomen Region Tibet sind Rebellionen dokumentiert. [121] [122] In Henan, Shandong, Qinghai, Gansu und Sichuan dauerten diese Rebellionen mehr als ein Jahr, [122] wobei die Geistersoldaten-Rebellion von 1959 einer der wenigen größeren Aufstände war. [123] Gelegentlich kam es auch zu Gewalt gegen Kadermitglieder. [120] [124] Überfälle auf Getreidespeicher, [120] [124] Brandstiftung und anderer Vandalismus, Zugüberfälle und Überfälle auf benachbarte Dörfer und Landkreise waren an der Tagesordnung. [124]

    Laut über 20 Jahren Forschung von Ralph Thaxton, Professor für Politik an der Brandeis University, wandten sich die Dorfbewohner während und nach dem Großen Sprung gegen die KPCh, da sie sie als autokratisch, brutal, korrupt und gemein ansahen. [8] Die Politik der KPC, die Plünderung, Zwangsarbeit und Hunger beinhaltete, führte laut Thaxton dazu, dass die Dorfbewohner „über ihre Beziehung zur Kommunistischen Partei auf eine Weise nachdenken, die nichts Gutes für die Kontinuität der sozialistischen Herrschaft verheißt“. [8]

    Oft komponierten Dorfbewohner Doggerel, um dem Regime ihren Trotz zu zeigen und "vielleicht um bei Verstand zu bleiben". Während des Großen Sprungs ertönte ein Jingle: "Schamlos schmeicheln – Delikatessen essen. Nicht schmeicheln – ganz sicher verhungern." [32]

    Auswirkungen auf die Regierung Bearbeiten

    Beamte wurden wegen Übertreibung der Produktionszahlen angeklagt, obwohl die Strafen unterschiedlich waren. In einem Fall wurde ein Parteisekretär der Provinz entlassen und ihm verboten, höhere Ämter zu bekleiden. Eine Reihe von Beamten auf Kreisebene wurde öffentlich vor Gericht gestellt und hingerichtet. [125]

    Mao trat am 27. April 1959 als Staatsvorsitzender der Volksrepublik China zurück, blieb jedoch Vorsitzender der KPCh. Liu Shaoqi (der neue Vorsitzende der Volksrepublik China) und der Reformist Deng Xiaoping (KPCh-Generalsekretär) wurden mit der Aufgabe betraut, die Politik zu ändern, um die wirtschaftliche Erholung herbeizuführen. Maos Politik des Großen Sprungs nach vorn wurde auf dem Parteitag von Lushan offen kritisiert. Kritik führte der Verteidigungsminister Peng Dehuai, der, zunächst beunruhigt über die potenziell negativen Auswirkungen des Großen Sprungs auf die Modernisierung der Streitkräfte, auch ungenannte Parteimitglieder ermahnte, "in einem Schritt in den Kommunismus aufzuspringen". Nach dem Showdown in Lushan ersetzte Mao Peng durch Lin Biao.

    1962 war jedoch klar, dass sich die Partei von der extremistischen Ideologie entfernt hatte, die zum Großen Sprung führte. Im Jahr 1962 hielt die Partei eine Reihe von Konferenzen ab und rehabilitierte die meisten der abgesetzten Genossen, die Mao nach dem Großen Sprung kritisiert hatten. Das Ereignis wurde erneut mit viel Selbstkritik diskutiert, und die zeitgenössische Regierung nannte es einen "ernsten [Verlust] für unser Land und unser Volk" und machte den Personenkult um Mao verantwortlich.

    Insbesondere bei der Siebentausend-Kader-Konferenz von Januar bis Februar 1962 äußerte sich Mao selbstkritisch und bekräftigte sein Bekenntnis zum demokratischen Zentralismus. In den folgenden Jahren enthielt sich Mao größtenteils der Regierungsgeschäfte und machte die Politik weitgehend zur Domäne von Liu Shaoqi und Deng Xiaoping. Die maoistische Ideologie trat in der Kommunistischen Partei in den Hintergrund, bis Mao 1966 die Kulturrevolution auslöste, die Maos politisches Comeback markierte.


    Top 10 berühmte Zitate von Mao Zedong

    Mao Zedong oder Vorsitzender Mao hat in seinem ganzen Leben viele klassische Reden gehalten, von denen einige seine reiche Erfahrung und sein umfangreiches Wissen widerspiegeln und Generationen von Chinesen motivieren. Nachfolgend finden Sie meine Auswahl der Top-Ten-Zitate von Mao Zedong, alle Zitate wurden mit seinen außergewöhnlichen Erkenntnissen, eingehenden Recherchen und sorgfältigen Analysen erstellt.

    1. Politische Macht erwächst aus dem Lauf einer Waffe.

    1927 brach der Führer der KMT, Chiang Kai-shek, die Koalition und startete eine antikommunistische Säuberungsaktion. Bei einer Dringlichkeitssitzung der Kommunistischen Partei Chinas in Hankou. Der zukünftige Parteichef Mao Zedong machte die berühmte Aussage, dass “Politische Macht aus dem Lauf einer Waffe erwächst.”

    2. Ein einzelner Funke kann ein Präriefeuer entfachen.

    Das Zitat stammt aus einem Brief von Mao Zedong vom 5. Januar 1930, in dem er negative Ideen in der Partei kritisierte.

    3. Alle Reaktionäre sind Papiertiger.

    Während eines Interviews mit der amerikanischen Korrespondentin Anna Louise Strong im Jahr 1946 machte Mao Zedong dieses berühmte Zitat, um die reaktionären Kräfte der KMT zu beschreiben: „An der Oberfläche ist es sehr stark, aber in Wirklichkeit ist es nichts, wovor man Angst haben muss, es ist ein Papiertiger. ”

    4. Es ist nur der erste Schritt in einem langen Marsch von zehntausend Li!

    Dieses bescheidene Zitat: “Der landesweite Sieg ist nur der erste Schritt in einem langen Marsch von zehntausend Li! ” wurde von Mao Zedong in einer Parteiversammlung am 5. März 1949 gemacht.

    5. Das chinesische Volk ist aufgestanden.

    Dieses Sprichwort wurde vom Vorsitzenden Mao auf der ersten Plenarsitzung der Politischen Konsultativkonferenz des chinesischen Volkes am 21. September 1949 gemacht.

    6. Wir werden nicht angreifen, es sei denn, wir werden angegriffen. Wenn wir angegriffen werden, werden wir sicherlich einen Gegenangriff durchführen.

    Das Zitat entstand am 16. September 1939, als die Reaktionäre der Kuomintang eine Reihe von Aktivitäten der antikommunistischen Partei ins Leben riefen.

    7. Es wird in den Himmel regnen und die Mädchen werden eines Tages alle heiraten. Lass sie sein!

    Dies ist ein mysteriöses Sprichwort, das keine Wahl hat. 1971 versuchte Lin Biao, Mao loszuwerden und die Macht zu übernehmen, wurde aber schließlich besiegt. Am 12. September flogen Lin Biao und mehrere andere heimlich in Richtung UdSSR und später stürzte sein Flugzeug in der Mongolei ab.

    8. Mit Ihrer Leitung fühle ich mich wohl.

    Am 6. Oktober 1976 ließ Hua Guofeng die "Gang of Four" festnehmen. Hua wurde zum wahren Nachfolger von Mao Zedong ernannt, Mao schrieb die Notiz an Hua: “Mit dir in der Verantwortung, ’m ich mich wohl.”

    9. Lasst uns mit unseren eigenen Händen reichlich Nahrung und Kleidung produzieren.

    Im Februar 1939 machte Mao Zedong dieses Zitat, als die Kommunistische Partei in Yanan mit wirtschaftlichen und finanziellen Problemen konfrontiert wurde.

    10. Den Menschen dienen

    Diese Rede hielt Mao Zedong am 8. September 1944 bei einer Gedenkveranstaltung für Genossen Zhang Side.

    Bücher über Mao Zedong

    Sie finden vielleicht einige Online-Artikel und Blog-Posts über Mao Zedong, aber es gibt immer noch keinen Ersatz für Bücher. Hier ist meine Liste von 5, in die es sich lohnt, jetzt einzutauchen. Jeder ist zugänglich geschrieben und von einer Person, die Mao gut kennt. Jedes beinhaltet einen spezifischen Anspruch, der Sie überraschen wird. Und jeder lässt Sie Mao aus einem anderen Blickwinkel betrachten.

    1. Ross Terrills “Mao: A Biography: Revised and Expanded Edition“ ist die umfassendste und maßgeblichste Biografie des Mannes, der das moderne China geprägt hat– von einem der erfahrensten China-Beobachter der Welt.

    2. Jonathan Spences “Mao Zedong: A Life (A Penguin Life).” Das Buch informiert Sie über die intime Geschichte eines der beeindruckendsten und schwer fassbaren Herrscher der modernen Geschichte

    3. „Mao: The Unknown Story“ von Jung Chang und Jon Halliday wurde 2006 veröffentlicht. Das Buch basiert auf einem Jahrzehnt der Forschung und auf Interviews mit vielen aus Maos engem Kreis in China, die noch nie zuvor gesprochen haben – und mit virtuell alle außerhalb Chinas, die bedeutende Beziehungen zu ihm hatten.


    Schau das Video: 1934 - Maos langer Marsch